tag:blogger.com,1999:blog-69674815250993854412024-03-12T17:57:43.821-07:00Andalucía Marxista-LeninistaGracias por visitar nuestro blog revolucionario internacionalista.BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-40146280004984464312013-04-14T12:05:00.001-07:002013-04-15T10:14:43.517-07:00MANIFESTACIÓN EN FUENGIROLA POR LA MEMORIA HISTÓRICA Y CONTRA EL FASCISMO. Exigiendo dignidad y justicia para las víctimas del franquismo.<span style="color: white;">Éxito de participación en la manifestación antifascista que tuvo lugar ayer día 13-04-2013 en Fuengirola cuna del fascismo, con la MEMORIA NO SE JUEGA FASCISTAS!!!</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7zYa0mBzeuIxjErHbld8aR_bIhtvJhr0dNG3whHlnkQH8M3qciFtNlrsgmMlBIJys6pUpI4aSXREU5rEAbdpzY9nxbcvQzcq-9gYAuq8-l5XJU9pKuXDB704hFRviPDLzIGQl-5KUytl/s1600/524153_443489492404568_1905862928_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv7zYa0mBzeuIxjErHbld8aR_bIhtvJhr0dNG3whHlnkQH8M3qciFtNlrsgmMlBIJys6pUpI4aSXREU5rEAbdpzY9nxbcvQzcq-9gYAuq8-l5XJU9pKuXDB704hFRviPDLzIGQl-5KUytl/s320/524153_443489492404568_1905862928_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHhIcq6UjLUgUWHBPC4cdBE8rpib1oIO1rgazbRDsKQB31ES3aVVecynxw2J3tltqQMGaE8Wv_ryAafel69dcNfoie_QXPZ41eI0Ns3SUW6qYYzHj5LTSufKBmXSwOGp6hv5NUF6kbofYv/s1600/27157_443491689071015_1786373173_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHhIcq6UjLUgUWHBPC4cdBE8rpib1oIO1rgazbRDsKQB31ES3aVVecynxw2J3tltqQMGaE8Wv_ryAafel69dcNfoie_QXPZ41eI0Ns3SUW6qYYzHj5LTSufKBmXSwOGp6hv5NUF6kbofYv/s320/27157_443491689071015_1786373173_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="texto_articulo" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 22px; padding: 1px 5px;">
<span style="color: white;">Este sábado 13 de abril tuvo lugar en Fuengirola una manifestación sin precedentes, con el lema "<strong>Con la Memoria no se Juega</strong>".</span><br />
<span style="color: white;">Se reunieron unas 300 personas "<strong>contra el fascismo en las instituciones y en las calles</strong>" y exigiendo justicia y dignidad para las víctimas del franquismo.</span><br />
<span style="color: white;">La manifestación partió de la Plaza Teresa Zabell (conocida como Plaza Amarilla) y en ella estuvieron presentes banderas rojas, negras, republicanas y andaluzas. Se corearon consignas como "Juan Carlos Primero de Franco es heredero", "España mañana será republicana", "Vosotros fascistas sois los terroristas" y "Fuengirola será la tumba del fascismo".</span><br />
<span style="color: white;">El recorrido incluyó el Paseo Marítimo por su zona peatonal, la Plaza de la Constitución y la del Ayuntamiento. Transcurrió de forma pacífica sin que se registrase ningún incidente según fuentes de la policía local. Al final de la misma se leyó un comunicado con críticas a la casa real, al "capitalismo salvaje", y a la <strong>decisión de la alcaldesa de hacer coincidir el día de la república, 14 de abril, con el día municipal de homenaje al perro</strong>.</span><br />
<span style="color: white;">Los convocantes valoran muy positivamente el trascurso del evento.</span></div>
<div class="doc_adjuntos" style="font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;">
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<br />BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-36131851519480138152013-04-12T16:45:00.001-07:002013-04-12T16:45:40.888-07:00PRESOS POLITICOS LIBERTAD!<br />
<div class="userContentWrapper aboveUnitContent" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<div class="_wk mbm" style="font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px;">
<span class="userContent">Ciete Calcerrada Fornieles, preso político del SRI y Carmela Muñoz, presa política del PCE(r), en LIBERTAD el domingo 14 de Abril, desde la cárcel de Córdoba.<br />Tras 11 años de cárcel en esta tanda, Ciete y Carmela saldrán de la cárcel de Córdoba a la mañana del domingo, y les recibirá un merecido homenaje en el CS Juan XXIII. ¡¡Bienvenidxs!!</span></div>
</div>
<div class="shareUnit" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">
<div class="_1xx _1xz" style="padding: 8px 11px; vertical-align: top; zoom: 1;">
<a href="http://www.presos.org.es/">http://www.presos.org.es/</a><div class="_1x-" style="max-height: 98px; overflow: hidden;">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4G2r7vDu5bw9MfwK6D4VlEM9zrOJhRPFT3iHnx-Whvx97dPGHoYMTVCaBVjwI_yT3WtD_xDJPVjXFWczWaQ1Le_qDfVBJ0Niwd3yebYEzoysM8YHqgrq9nQ9peTfqx9HmMMoerfPCLPrs/s1600/1611p_BANDERA+REPUBLICANA+MARXISTA+LENINISTA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4G2r7vDu5bw9MfwK6D4VlEM9zrOJhRPFT3iHnx-Whvx97dPGHoYMTVCaBVjwI_yT3WtD_xDJPVjXFWczWaQ1Le_qDfVBJ0Niwd3yebYEzoysM8YHqgrq9nQ9peTfqx9HmMMoerfPCLPrs/s320/1611p_BANDERA+REPUBLICANA+MARXISTA+LENINISTA.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="_1xx _1xz" style="padding: 8px 11px; vertical-align: top; zoom: 1;">
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BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-57640819499797437042013-04-10T04:27:00.000-07:002013-04-10T04:27:00.906-07:00¡NO PASARÁN! Canciones de guerra contra el fascismo [1936-1939]<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://img.youtube.com/vi/I_v8bs7zhSE/0.jpg"><param name="movie" value="http://youtube.googleapis.com/v/I_v8bs7zhSE&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="http://youtube.googleapis.com/v/I_v8bs7zhSE&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
Canciones antifascistas de los héroes que lucharon contra el fascismo en España, demostrando que la clase obrera no entiende de nacionalidades y que la única liberación para todos los pueblos del mundo es la dictadura del proletariado, SALUD,REPÚBLICA Y SOCIALISMO, VENCEREMOS!!!BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-29940866213300781252013-03-21T05:13:00.001-07:002013-03-21T05:13:02.527-07:00ENTREVISTA EXCLUSIVA AL CAMARADA ALEJANDRO CAO DE BENOSGran entrevista objetiva de RT al camarada Alejandro Cao de Benos, Presidente de la Asociación de Amistad con Corea del Norte, Delegado Especial de Corea del Norte y único representante occidental de Corea del Norte, sobre la más que posible invasión imperialista por parte de EEUU a Corea del Norte, en la que destaca que Corea no es Irán,Libia ni Afganistán y que habrá una respuesta contudente por parte de Corea del Norte sobre territorio americano si los imperialistas norteamericanos se adentran tan solo 1 centímetro en territorio coreano.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/WHD8h6TrC-4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-11012307163364144172013-03-14T06:43:00.001-07:002013-03-14T06:43:27.441-07:00REPORTAJE DEL PLENO DEL CC DEL PCE EN 1937Gran reportaje del pleno del CC del PCE en España en 1937 del que era Secretario General el camarada Pepe Díaz <a href="http://www.youtube.com/watch?v=akLZIJICWUs">click aquí</a>.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijuwmZky-WDiRQ4eGg-udsT6gOZv6ihFiuB3WByvrMHdULKRbniJS36JbMt5vwL2zrLoneylUXyf26wiU_m9WWrysZ_qHZeU9P2r_Gm_NAgRj66yujp65mK-bk6pzJJheRQ7rpgqwA3ESU/s1600/josc3a9_diaz-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijuwmZky-WDiRQ4eGg-udsT6gOZv6ihFiuB3WByvrMHdULKRbniJS36JbMt5vwL2zrLoneylUXyf26wiU_m9WWrysZ_qHZeU9P2r_Gm_NAgRj66yujp65mK-bk6pzJJheRQ7rpgqwA3ESU/s1600/josc3a9_diaz-2.jpg" /></a></div>
<br />BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-77285346624276340992013-02-07T05:04:00.002-08:002013-02-08T09:19:11.165-08:00POEMA DE MIGUEL HERNÁNDEZ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqTk-udAbAeVOKifdVd72Dfe_NZQzJHpaKS6YLtJz5RujH8QeuWA159Vn23zuNjaQGdcjsvD3h2CMX5RT-b6LesdGKuUXXtqyaimuUNCf-XhlITVzKRUnbrIAm0JlMpBvV4KsrnX2h54cM/s1600/vida6.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqTk-udAbAeVOKifdVd72Dfe_NZQzJHpaKS6YLtJz5RujH8QeuWA159Vn23zuNjaQGdcjsvD3h2CMX5RT-b6LesdGKuUXXtqyaimuUNCf-XhlITVzKRUnbrIAm0JlMpBvV4KsrnX2h54cM/s1600/vida6.gif" /></a></div>
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</div>
<div id="P1">
<br /></div>
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<br /></div>
<div id="P1">
<span style="font-size: large;"> LLAMO AL TORO DE ESPAÑA</span></div>
<div id="P1">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">Alza, toro de España: levántate, despierta.
<br />Despiértate del todo, toro de negra espuma,
<br />que respiras la luz y rezumas la sombra,
<br />y concentras los mares bajo tu piel cerrada.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Despiértate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Despiértate del todo, que te veo dormido,
<br />un pedazo del pecho y otro de la cabeza:
<br />que aún no te has despertado como despierta un toro
<br />cuando se le acomete con traiciones lobunas.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Levántate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Resopla tu poder, despliega tu esqueleto,
<br />enarbola tu frente con las rotundas hachas,
<br />con las dos herramientas de asustar a los astros,
<br />de amenazar al cielo con astas de tragedia.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Esgrímete.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Toro en la primavera más toro que otras veces,
<br />en España más toro, toro, que en otras partes.
<br />Más cálido que nunca, más volcánico, toro,
<br />que irradias, que iluminas al fuego, yérguete.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Desencadénate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Desencadena el raudo corazón que te orienta
<br />por las plazas de España, sobre su astral arena.
<br />A desollarte vivo vienen lobos y águilas
<br />que han envidiado siempre tu hermosura de pueblo.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Yérguete.
</span><br />
<span style="font-size: large;">No te van a castrar: no dejarás que llegue
<br />hasta tus atributos de varón abundante
<br />esa mano felina que pretende arrancártelos
<br />de cuajo, impunemente: pataléalos, toro.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Víbrate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">No te van a absorber la sangre de riqueza,
<br />no te arrebatarán los ojos minerales.
<br />La piel donde recoge resplandor el lucero
<br />no arrancarán del toro de torrencial mercurio.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Revuélvete.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Es como si quisieran arrancar la piel al sol,
<br />al torrente la espuma con uña y picotazo.
<br />No te van a castrar, poder tan masculino
<br />que fecundas la piedra; no te van a castrar.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Truénate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">No retrocede el toro: no da un paso hacia atrás
<br />si no es para escarbar sangre y furia en la arena,
<br />unir todas sus fuerzas, y desde las pezuñas
<br />abalanzarse luego con decisión de rayo.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Abalánzate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Gran toro que en el bronce y en la piedra has mamado,
<br />y en el granito fiero paciste la fiereza:
<br />revuélvete en el alma de todos los que han visto
<br />la luz primera en esta península ultrajada.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Revuélvete.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Partido en dos pedazos, este toro de siglos,
<br />este toro que dentro de nosotros habita:
<br />partido en dos mitades, con una mataría
<br />y con la otra mitad moriría luchando.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Atorbellínate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">De la airada cabeza que fortalece el mundo,
<br />del cuello como un bloque de titanes en marcha,
<br />brotará la victoria como un ancho bramido
<br />que hará sangrar al mármol y sonar a la arena.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Sálvate.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Despierta, toro: esgrime, desencadena, víbrate.
<br />Levanta, toro: truena, toro, abalánzate.
<br />Atorbellínate, toro: revuélvete.
<br />Sálvate, denso toro de emoción y de España.
</span><br />
<span style="font-size: large;">Sálvate.</span>BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-28614464818739015952013-01-05T15:24:00.000-08:002013-01-05T15:24:09.099-08:00LENIN A LOS COMUNISTAS DE EUROPA OCCIDENTAL Y DE AMÉRICA SOBRE ¿QUÉ HACER?<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><div>
<span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_50e8b514e3f995168445346">
<span style="font-size: large;">"Los comunistas de Europa Occidental y de América<br /> deben aprender a crear un parlamentarismo nuevo, poco común, no<br /> oportunista, sin arribismo. Es necesario que el Partido Comunista<br /> lance sus consignas; que los verdaderos proletarios, con ayuda de la<br /> gente pobre, no organizada y completamente oprimida, repartan y</span><span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"> distribuyan octavillas, recorran las viviendas de los obreros, las chozas<br /> de los proletarios del campo y de los campesinos que viven en las<br /> aldeas perdidas (por ventura, en Europa hay muchas menos que en<br /> Rusia, y en Inglaterra apenas si existen), penetren en las tabernas<br /> concurridas por la gente más sencilla, se introduzcan en las asociaciones,<br /> sociedades y reuniones fortuitas de los elementos pobres; que<br /> hablen al pueblo con un lenguaje sencillo (y no muy parlamentario),<br /> no corran por nada del mundo tras un “lugarcito” en los escaños del<br /> parlamento, sino que despierten en todas partes el pensamiento,<br /> arrastren a la masa, cojan por la palabra a la burguesía, utilicen el<br /> aparato creado por ella, las elecciones convocadas por ella, sus llamamientos<br /> a todo el pueblo y den a conocer a este último el bolchevismo<br /> como nunca habían tenido ocasión de hacerlo (bajo el dominio<br /> burgués) fuera del período electoral (sin contar, naturalmente, los<br /> momentos de grandes huelgas, cuando ese mismo aparato de agitación<br /> popular funcionaba en nuestro país con mayor intensidad aún).<br /> Hacer esto en Europa Occidental y en América es muy difícil, dificilísimo;<br /> pero puede y debe hacerse,"</span></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_50e8b514e3f995168445346">
<span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgUSalsR0nQEqro6vGcHtFkhKQWzuP2W8gcOaBHTjHPJkgaJq8uj5BPBnOia1GvmAIXF-hq3_kRp1qnn-ocTG2wTizqfZvwFfXhN4nodmTxZbHfySJvlmxKfHbg7h8x2z-QDxVnDjS3mPb/s1600/lenin-art-7400471.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgUSalsR0nQEqro6vGcHtFkhKQWzuP2W8gcOaBHTjHPJkgaJq8uj5BPBnOia1GvmAIXF-hq3_kRp1qnn-ocTG2wTizqfZvwFfXhN4nodmTxZbHfySJvlmxKfHbg7h8x2z-QDxVnDjS3mPb/s320/lenin-art-7400471.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_50e8b514e3f995168445346">
<span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"><br /> </span><br /> </span></div>
</span></div>
</span></h5>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-2360790955179886602013-01-03T08:09:00.002-08:002013-01-03T08:09:57.012-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA JOSEPH STALIN ¿QUÉ ES UNA NACIÓN?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8TyKQXfcl7eSTGFfwHsA3cahEVKUhZ39N9d6qe2P5rapS76HaEMBiV5Q4RFZ-Sp2l8jnNDmmJvfJa45Kl3yEGqmqmid12zSk1s93nPR2pdBBmHjLjMQEtWvSH8cxgWEnYnxxjov4psM51/s1600/543339_351103741606464_1745475801_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8TyKQXfcl7eSTGFfwHsA3cahEVKUhZ39N9d6qe2P5rapS76HaEMBiV5Q4RFZ-Sp2l8jnNDmmJvfJa45Kl3yEGqmqmid12zSk1s93nPR2pdBBmHjLjMQEtWvSH8cxgWEnYnxxjov4psM51/s320/543339_351103741606464_1745475801_n.jpg" width="235" /></a></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<strong><span style="font-size: large;">1. La nación</span></strong></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">¿Qué es una nación?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Una nación es, ante todo, una comunidad, una determinada comunidad de hombres.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Esta comunidad no es de raza ni de tribu. La actual nación italiana fue constituida por romanos, germanos, etruscos, griegos, árabes, etc. La nación francesa fue formada por galos, romanos, bretones, germanos, etc. Y otro tanto cabe decir de los ingleses, alemanes, etc., cuyas naciones fueron formadas por gentes de razas y tribus diversas.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, que una nación no es una comunidad racial o tribal, sino una comunidad de hombres históricamente formada.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Por otro lado, es indudable que los grandes Estados de Ciro o de Alejandro no podían ser llamados naciones, aunque se habían formado en el transcurso de la historia y habían sido integrados por diversas razas y tribus. Esos Estados no eran naciones, sino conglomerados de grupos, accidentales y mal vinculados, que se disgregaban o se unían según los éxitos o derrotas de tal o cual conquistador.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, que una nación no es un conglomerado accidental y efímero, sino una comunidad estable de hombres.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero no toda comunidad estable constituye una nación. Austria y Rusia son también comunidades estables, y, sin embargo, nadie las llama naciones. ¿Qué es lo que distingue a una comunidad nacional de una comunidad estatal? Entre otras cosas, que una comunidad nacional es inconcebible sin un idioma común, mientras que para un Estado no es obligatorio que haya un idioma común. La nación checa, en Austria, y la polaca, en Rusia, no serían posibles sin un idioma común para cada una de ellas, mientras que para la integridad de Rusia y de Austria no es un obstáculo el que dentro de sus fronteras existan varios idiomas. Y al decir esto, nos referimos, naturalmente, a los idiomas que habla el pueblo y no al idioma oficial de cancillería.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, la <em style="word-spacing: 0.2em;">comunidad de idioma</em> como uno de los rasgos característicos de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Esto no quiere decir, como es lógico, que diversas naciones hablen siempre y en todas partes idiomas diversos ni que todos los que hablen uno y el mismo idioma constituyan obligatoriamente una sola nación. Un idioma <em style="word-spacing: 0.2em;">común</em> para cada nación, ¡pero no obligatoriamente diversos idiomas para diversas naciones! No hay nación que hable a la vez diversos idiomas, ¡pero esto no quiere decir que no pueda haber dos naciones que hablen el mismo idioma! Los ingleses y los norteamericanos hablan el mismo idioma, y a pesar de esto no constituyen una sola nación. Otro tanto cabe decir de los noruegos y los daneses, de los ingleses y los irlandeses.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">¿Y por qué, por ejemplo, los ingleses y los norteamericanos no forman una sola nación, a pesar de tener un idioma común?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Ante todo, porque no viven conjuntamente, sino en distintos territorios. La nación sólo se forma como resultado de relaciones duraderas y regulares, como resultado de la convivencia de los hombres, de generación en generación. Y esta convivencia prolongada no es posible sin un territorio común. Antes los ingleses y los norteamericanos poblaban un solo territorio, Inglaterra, y constituían una sola nación. Más tarde, una parte de los ingleses emigró de este país a un nuevo territorio, el Norte de América, y aquí, en el nuevo territorio, formó a lo largo del tiempo una nueva nación, la norteamericana. La diversidad de territorios condujo a la formación de naciones diversas.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, la <em style="word-spacing: 0.2em;">comunidad de territorio</em> como uno de los rasgos característicos de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero esto no es todo. La comunidad de territorio por sí sola no determina todavía la nación. Ha de concurrir, además, un vínculo económico interno que suelde en un todo único las diversas partes de la nación. Entre Inglaterra y Norteamérica no existe este vínculo; por eso constituyen dos naciones distintas. Y los mismos norteamericanos no merecerían el nombre de nación si los diversos confines de Norteamérica no estuviesen ligados entre sí en una unidad económica gracias a la división del trabajo establecida entre ellos, al desarrollo de las vías de comunicación, etc.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tomemos, por ejemplo, a los georgianos. Los georgianos de los tiempos anteriores a la reforma vivían en un territorio común y hablaban un mismo idioma, pero, con todo, no constituían, estrictamente hablando, una sola nación, pues, divididos en varios principados sin ninguna ligazón entre sí, no podían vivir una vida económica común; se pasaron siglos guerreando y arruinándose mutuamente, azuzando unos contra otros a los persas o a los turcos. La unificación efímera y accidental de estos principados, que a veces conseguía llevar a cabo cualquier rey afortunado, sólo abarcaba, en el mejor de los casos, las esferas superficiales, las esferas administrativas, y pronto saltaba hecha añicos al chocar con los caprichos de los príncipes y la indiferencia de los campesinos. Dada la dispersión económica de Georgia, no podía ser de otro modo1/4 Georgia no se reveló como nación hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando la caída del régimen de servidumbre y el desarrollo de la vida económica del país, el desarrollo de las vías de comunicación y el nacimiento del capitalismo establecieron una división del trabajo entre sus distintas regiones, quebrantaron por completo el aislamiento económico de los principados y los unieron en un todo.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Y lo mismo hay que decir de otras naciones que han pasado por la fase del feudalismo y en cuyo seno se ha desarrollado el capitalismo.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, la <em style="word-spacing: 0.2em;">comunidad de vida económica</em>, la <em style="word-spacing: 0.2em;">ligazón económica</em> como una de las particularidades características de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero tampoco esto es todo. Además de lo dicho, hay que tener en cuenta también las particularidades de la fisonomía espiritual de los hombres unidos en una nación. Las naciones no sólo se distinguen unas de otras por sus condiciones de vida, sino también por su fisonomía espiritual, que se expresa en las particularidades de la cultura nacional. En el hecho de que Inglaterra, América del Norte e Irlanda, aun hablando el mismo idioma, formen, no obstante, tres naciones distintas, desempeña un papel de bastante importancia la psicología peculiar que se ha ido formando en cada una de estas naciones, de generación en generación, a consecuencia de condiciones de existencia diferentes.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Claro está que, por sí sola, la psicología, o el "carácter nacional", como otras veces se la llama, es algo imperceptible para el observador; pero como se expresa en las peculiaridades de la cultura común a toda la nación, es aprehensible y no puede ser dejada de lado.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Huelga decir que el "carácter nacional" no es algo que exista de una vez para siempre, sino que cambia con las condiciones de vida; pero, por lo mismo que existe en cada momento dado, imprime su sello a la fisonomía de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Tenemos, pues, la <em style="word-spacing: 0.2em;">comunidad de psicología</em>, reflejada en la comunidad de cultura, como uno de los rasgos característicos de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Con esto, hemos señalado todos los rasgos distintivos de una nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<em style="word-spacing: 0.2em;"><span style="font-size: large;">Nación es una comunidad humana estable, históricamente formada y surgida sobre la base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de psicología, manifestada ésta en la comunidad de cultura.</span></em></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Además, de suyo se comprende que la nación, como todo fenómeno histórico, se halla sujeta a la ley del cambio, tiene su historia, su comienzo y su fin.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Es necesario subrayar que ninguno de los rasgos indicados, tomado aisladamente, es suficiente para definir la nación. Más aún: basta con que falte aunque sólo sea uno de estos rasgos, para que la nación deje de serlo.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Podemos imaginarnos hombres de "carácter nacional" común, y, sin embargo, no podremos decir que forman una nación si están desligados económicamente, si viven en territorios distintos, hablan idiomas distintos, etc. Así, por ejemplo, los <em style="word-spacing: 0.2em;">judíos</em> de Rusia, de Galitzia, de América, de Georgia y de las montañas del Cáucaso no forman, a juicio nuestro, una sola nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Podemos imaginarnos hombres con comunidad de territorio y de vida económica, y, no obstante, no formarán una nación si entre ellos no existe comunidad de idioma y de "carácter nacional". Tal es el caso, por ejemplo, de los alemanes y los letones en la región del Báltico.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Finalmente, los noruegos y los daneses hablan un mismo idioma, pero no forman una sola nación, por no reunir los demás rasgos distintivos.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<em style="word-spacing: 0.2em;"><span style="font-size: large;">Sólo la presencia conjunta de todos los rasgos distintivos forma la nación.</span></em></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Podría pensarse que el "carácter nacional" no es uno de los rasgos distintivos, sino el único rasgo esencial de la nación, y que todos los demás constituyen, propiamente hablando, condiciones para el desarrollo de la nación, pero no rasgos de ésta. En este punto de vista se colocan, por ejemplo, los teóricos socialdemócratas de la cuestión nacional R. Springer y, sobre todo, O. Bauer, conocidos en Austria.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Examinemos su teoría de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Según Springer, "la nación es una unión de hombres que piensan y hablan del mismo modo". Es "una comunidad cultural de un grupo de hombres contemporáneos, no vinculada con el suelo".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Así, pues, una "unión" de hombres que piensan y hablan del mismo modo, por muy desunidos que se hallen unos de otros y vivan donde vivan.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Bauer va todavía más allá.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">"¿Qué es una nación? -pregunta-. ¿Es la comunidad de idioma lo que une a los hombres en una nación? Pero los ingleses e irlandeses... hablan la misma lengua, y no forman, sin embargo, un solo pueblo; y los judíos no tienen lengua común alguna, y, sin embargo, forman una nación".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">¿Qué es, pues, una nación?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">"La nación es una comunidad relativa de carácter".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero ¿qué es el carácter, y aquí, en este caso, el carácter nacional?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">El carácter nacional es la "suma de rasgos que distinguen a los hombres de una nacionalidad de los de otra, el conjunto de rasgos físicos y espirituales que distinguen a una nación de otra".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Bauer sabe, naturalmente, que el carácter nacional no cae del cielo; por eso añade:</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">"El carácter de los hombres no se determina sino por su destino"... "La nación no es más que la comunidad de destino", determinada a su vez por "las condiciones en que los hombres producen sus medios de existencia y distribuyen los productos de su trabajo".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">De este modo, llegamos a la definición más "completa", según la expresión de Bauer, de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">"Nación es el conjunto de hombres unidos en una comunidad de carácter sobre la base de una comunidad de destinos".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Así, pues, una comunidad de carácter nacional sobre la base de una comunidad de destinos, al margen de todo vínculo obligatorio con una comunidad de territorio, de lengua y de vida económica.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero, en este caso, ¿qué queda en pie de la nación? ¿De qué comunidad nacional puede hablarse respecto a hombres desligados económicamente unos de otros, que viven en territorios diferentes y que hablan, de generación en generación, idiomas distintos?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Bauer habla de los judíos como de una nación, aunque "no tienen lengua común alguna"; pero ¿qué "comunidad de destinos" y qué vínculos nacionales pueden mediar, por ejemplo, entre judíos georgianos, daguestanos, rusos y norteamericanos, completamente desligados los unos de los otros, que viven en diferentes territorios y hablan distintos idiomas?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Indudablemente, los mencionados judíos viven una vida económica y política común con los georgianos, los daguestanos, los rusos y los norteamericanos, en una atmósfera cultural común, y esto no puede por menos de imprimir su sello al carácter nacional de estos judíos. Y si en ellos queda algo de común, es la religión, su mismo origen y algunos vestigios del carácter nacional. Todo esto es indudable. Pero ¿cómo se puede sostener seriamente que unos ritos religiosos fosilizados y unos vestigios psicológicos que van esfumándose influyan en el "destino" de los mencionados judíos con más fuerza que la vida económica, social y cultural que los rodea? Y es que sólo partiendo de este supuesto, puede hablarse, en general, de los judíos como de una sola nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">¿En qué se distingue, entonces, la nación de Bauer de ese "espíritu nacional" místico y que se basta a sí mismo de los espiritualistas?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Bauer establece un limite infranqueable entre el "rasgo distintivo" de la nación (el carácter nacional) y las "condiciones" de su vida, separando el uno de las otras. Pero ¿qué es el carácter nacional sino el reflejo de las condiciones de vida, la condensación de las impresiones recibidas del medio circundante? ¿Cómo es posible limitarse a no ver más que el carácter nacional, aislándolo y separándolo del terreno en que brota?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Además, ¿qué era lo que distinguía concretamente la nación inglesa de la norteamericana, a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, cuando América del Norte se llamaba todavía "Nueva Inglaterra"? No era, por cierto, el carácter nacional, pues los norteamericanos eran oriundos de Inglaterra y habían llevado consigo a América, además de la lengua inglesa, el carácter nacional inglés y, como es lógico, no podían perderlo tan pronto, aunque, bajo la influencia de las nuevas condiciones, se estaba formando, seguramente, en ellos su propio carácter. Y, sin embargo, pese a la mayor o menor comunidad de carácter, ya entonces constituían una nación distinta de Inglaterra. Evidentemente, "Nueva Inglaterra", como nación, no se diferenciaba entonces de Inglaterra, como nación, por su carácter nacional especial, o no se diferenciaba tanto por su carácter nacional como por el medio, por las condiciones de vida, distintas de las de Inglaterra.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Está, pues, claro que no existe, en realidad, ningún rasgo distintivo único de la nación. Existe sólo una suma de rasgos, de los cuales, comparando unas naciones con otras, se destacan con mayor relieve éste (el carácter nacional), aquél (el idioma) o aquel otro (el territorio, las condiciones económicas). La nación es la combinación de todos los rasgos, tomados en conjunto.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">El punto de vista de Bauer, al identificar la nación con el carácter nacional, separa la nación del suelo y la convierte en una especie de fuerza invisible y que se basta a sí misma. El resultado no es una nación viva y que actúa, sino algo místico, imperceptible y de ultra-tumba. Repito, pues, ¿qué nación judía es ésa, por ejemplo, compuesta por judíos georgianos, daguestanos, rusos, norteamericanos y otros judíos que no se comprenden entre sí (pues hablan idiomas distintos), viven en distintas partes del planeta, no se verán jamás unos a otros y no actuarán jamás conjuntamente, ni en tiempos de paz ni en tiempos de guerra?</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">No, no es para estas "naciones", que sólo existen sobre el papel, para las que la socialdemocracia establece su programa nacional. La socialdemocracia sólo puede tener en cuenta naciones reales, que actúan y se mueven y, por tanto, obligan a que se las tenga en cuenta.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Bauer, evidentemente, confunde la nación, que es una categoría histórica, con la tribu, que es una categoría étnica.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Por lo demás, el mismo Bauer se da cuenta, a lo que parece, de la endeblez de su posición. Después de presentar decididamente en el comienzo de su libro a los judíos como nación, al final del mismo se corrige, afirmando que "la sociedad capitalista no les permite en absoluto (a los judíos) subsistir como nación", asimilándolos a otras naciones. La razón reside, según él, en que "los judíos no poseen un territorio delimitado de colonización", mientras que los checos, por ejemplo, que según Bauer deben conservarse como nación, tienen ese territorio. En una palabra: la causa está en la ausencia de territorio.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Argumentando así, Bauer quería demostrar que la autonomía nacional no puede ser una reivindicación de los obreros judíos, pero al mismo tiempo ha refutado sin querer su propia teoría, que niega la comunidad de territorio como uno de los rasgos distintivos de la nación.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Pero Bauer va más allá. Al comienzo de su libro declara resueltamente que "los judíos no tienen lengua común alguna, y, sin embargo, forman una nación". Y apenas al llegar a la página 130 cambia de frente, declarando no menos resueltamente: "Es indudable que no puede existir una nación sin un idioma común".</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Aquí Bauer quería demostrar que "el idioma es el medio más importante de relación entre los hombres" pero al mismo tiempo ha demostrado, sin darse cuenta, algo que no se proponía demostrar, a saber: la inconsistencia de su propia teoría de la nación, que niega la importancia de la comunidad de idioma.</span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 24px; margin-left: 79.96666717529297px; margin-right: 79px; text-align: justify; text-indent: 1em;">
<span style="font-size: large;">Así se refuta a sí misma esta teoría, hilvanada con hilos idealistas</span></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-73387153646843177302012-12-31T09:18:00.003-08:002012-12-31T09:18:42.940-08:00FELIZ AÑO 2013Desde Andalucía Marxista-Leninista le deseamos a todos los camaradas y a toda la clase obrera un feliz año 2.013 y que el 2.013 sea el año de la lucha obrera del S.XXI.<br />
<br />
Salud, República y socialismo.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZGOYb3SelgTAWfzaMc9ghWK78WfDbLx6bApNZjxrxbwXABTNFOalf99Of7hWJWU7581VeWA_aamzssuy-jr5iupPkmm4q_n8dZG9DvPCG2blYEvWJUKvkGxWk7L_PPile4UqomlrCGAY/s1600/551668_503242816386589_1476749596_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZGOYb3SelgTAWfzaMc9ghWK78WfDbLx6bApNZjxrxbwXABTNFOalf99Of7hWJWU7581VeWA_aamzssuy-jr5iupPkmm4q_n8dZG9DvPCG2blYEvWJUKvkGxWk7L_PPile4UqomlrCGAY/s320/551668_503242816386589_1476749596_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-33975456270706609602012-12-17T17:51:00.000-08:002012-12-18T03:49:32.800-08:0018 DE DICIEMBRE DE 2012 134 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DEL CAMARADA JOSEPH STALIN<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;">18
DE DICIEMBRE DE 2012: 143° ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE IOSIF
STALIN (Iósif Vissariónovich Dzhugashvili, en ruso: Иосиф
Виссарионович Джугашвили, 1978)</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCoYC5jWamp8Ys-7vvde3vcqyL86S6XBDsxcVKpfiGLG2BtGdw8246EZUUOD938yZaCdy3LSNA38uQTokaofnoiSCaR4Dtk0VDzL9jA_zjH1I5gQYL7SuRL1dn7pmx95RVg1xEzPCok3g/s1600/stalin_xumax.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSCoYC5jWamp8Ys-7vvde3vcqyL86S6XBDsxcVKpfiGLG2BtGdw8246EZUUOD938yZaCdy3LSNA38uQTokaofnoiSCaR4Dtk0VDzL9jA_zjH1I5gQYL7SuRL1dn7pmx95RVg1xEzPCok3g/s320/stalin_xumax.jpg" width="236" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;"><br /><br />Muy
pocas personas tendrán el coraje de recordar este día, pero lo saco
a relucir n</span></span></div>
<div dir="LTR" id="id_50cfc939e2e059649788915">
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;">o
para instalar una discusión estéril con los mismos argumentos, en
pro y en contra de este líder bolchevique, sino para desafiar a
quienes realmente están capacitados(as) para hecer aportes nuevos,
en lo posible, inéditos, dentro de un marco de tolerancia, respeto,
pluralismo, prudencia, paciencia, comprensión y altura de miras,
manteniendo un alto nivel de debate.<br />El dominio mundial sin
contrapeso del Neo-liberalismo, las "privatizaciones"
(desnacionalizaciones), las frecuentes crisis económicas cuyas
salidas son siempre concentraciones desmedidas de capitales, con una
creciente desigualdad social; las guerras, invasiones de Estados
Unidos y de la OTAN a países no-alineados, incluyendo bombardeos,
destrucción y muertes, etc., nos obligan hoy a estudiar,
profundizar, analizar objetiva y verazmente el legado de Stalin y su
tenacidad para combatir el Capitalismo y el Nazi-Fascismo.<br /><br />Algunas
obras imprescindibles de Stalin:<br />1.- “FUNDAMENTOS DEL
LENINISMO” , 1924. Esta fue la principal obra para la formación
de cuadros revolucionarios marxistas en todo el mundo, durante
décadas.<br />2.- “MATERIALISMO DIALÉCTICO Y MATERIALISMO
HISTÓRICO”, 1934. Pequeño libro recomendado y autorizado de
filosofía marxista por grandes filósofos, como Sartre, Lalande,
Paul Chauchard y muchos otros autores, pero también duramente
atacado por Marcuse y muchos más como obra «escolástica y
teológica».<br />3.- “EL MARXISMO Y LA CUESTIÓN NACIONAL”,
1913. Uno de los más documentados y mejor argumentados estudios
marxistas acerca del problema de las naciones y
nacionalidades.)<br />5.- “CÓMO ENTIENDE LA SOCIAL-DEMOCRACIA
LA CUESTIÓN NACIONAL”, 1904. Obra temprana, elogiada por Lenin,
en la que critica a los federalistas porque las refuerzan, haciendo
retroceder la conciencia de clase del proletariado, en lugar de
impulsarla adelante. Cuando se necesita un partido proletario único
y centralizado, los federalistas quieren imponer una «unión
federal» descoyuntada y atomizada en partidos aislados.<br />6.-
“CONTRA EL FEDERALISMO”, Marzo de 1917. Una fuerte crítica a
las propuestas federalistas de algunos mencheviques, junto con una
rectificación o matización del autor escrita años después; así
como fragmentos polémicos de Engels y Lenin contra los proyectos
federalistas y municipalistas (o sea, a favor de la República
unitaria y del Centralismo Democrático.<br />7.- “EL MARXISMO
Y LOS PROBLEMAS DE LINGÜÍSTICA”, 1950. Escrito al final de la
vida de Stalin, desarrolla una polémica contra la tesis del
relativismo lingüístico según la cual el lenguaje es una
superestructura, correspondiendo así a la diversidad de clases
sociales el uso de lenguas diferentes.<br />8.- “LOS PROBLEMAS
ECONÓMICOS DEL SOCIALISMO EN LA URSS”, 1952. Una discusión sobre
el carácter de las leyes económicas en el socialismo; la
producción mercantil en el socialismo; la ley del valor; el
ahondamiento de la crisis del sistema capitalista mundial. Es
indispensable su lectura para comprender “EL CAPITAL”, de Marx y
Engels.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial Black, sans-serif;"><span style="color: white; font-size: medium;">ARTÍCULO HECHO POR PEDRO MIGUEL SEPÚLVEDA ROSALES</span></span></div>
</div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.25cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.32cm;">
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: white;"><br />
</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-73567905906317579282012-12-14T05:55:00.000-08:002012-12-14T05:55:43.743-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA JUANJO SOBRE LA REFORMA EDUCATIVA DEL PP<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfBgM5XfpcAXe8znYplKmiJXw5Sc9I_FqextZo8hbG7x9Np4-FCsX9fqy1fm35eOvAHayhIIiUlTeXzdgoWJ0R2eDfVwQlact6go0PAJV3_V57BvBkKXPq5mx8JZM3oxFXtGhIPNgGeLIt/s1600/wert-sesion-control-644x3621.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfBgM5XfpcAXe8znYplKmiJXw5Sc9I_FqextZo8hbG7x9Np4-FCsX9fqy1fm35eOvAHayhIIiUlTeXzdgoWJ0R2eDfVwQlact6go0PAJV3_V57BvBkKXPq5mx8JZM3oxFXtGhIPNgGeLIt/s320/wert-sesion-control-644x3621.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La LOMCE. ¿Por qué hay que luchar
contra la nueva ley “educativa” del PP?.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por si no fuera suficiente el recorte
de 4.000 millones de euros destinados a la educación pública; por
si no fuera suficiente el recorte adicional del 14,4 % en los
presupuestos generales del estado para el 2013; por si no fuera
suficiente la degradación de la enseñanza pública con la
masificación de las aulas, despidos de 100.000 docentes, 50 millones
menos para Becas, aumento de tasas para servicios fundamentales como
el del comedor, etc; por si no fuera suficiente todo esto, el
gobierno del PP se saca de la manga (de empresarios y banqueros) un
proyecto de ley para reformar la educación y dársela en bandeja de
plata a los grandes empresarios.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora
de la Calidad educativa) es un anteproyecto de ley del PP que
reformará la enseñanza pública para hacerla más clasista y
discriminadora. Esta ley es un clavo más en el ataúd de la
educación pública gratuita, laica y de calidad y un nuevo paso para
la privatización de la enseñanza. El mensaje del PP, de los
banqueros y de los grandes empresarios es alto y claro: la educación
de calidad sólo es para la “élite”, para el que se la pueda
pagar. El resto, la chusma, somos carne de trabajo basura.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">¿Por qué hay que oponerse a la LOMCE?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">1º. Convierte al estudiante en
mercancía, y a los centros de enseñanza en “Fábricas de futuros
explotados laborales”.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Tal como viene escrito en el
anteproyecto de ley, para el PP, la educación es “un motor que
promueve la competitividad de la economía (...) una apuesta para
conseguir ventajas competitivas en el mercado global”. ¡Tanta
sinceridad es abrumadora! Y yo que pensaba que la educación servía
para la formación intelectual de la persona y para desarrollar su
espíritu crítico y analítico. Para el PP, por el contrario, la
cosa está más clara: convertir a los estudiantes en los futuros
Chinos de Europa.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">2º. ¡A la mierda los métodos
pedagógicos! Lo que funciona es la gestión empresarial.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-El gobierno de la derecha propone la
financiación de los centros según los resultados de los
estudiantes, sin tener en cuenta los condicionantes socio-económicos
del estudiante. Esta medida irá en perjuicio de los centros de los
barrios obreros, ya que los hijos de los trabajadores a menudo se ven
obligados a compaginar estudios y trabajo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Potencia la competitividad y
especialización entre centros para clasificarlos en ¡rankings!
También potencia la competitividad entre los estudiantes
(con...¡Tipologías del alumnado!). De esta manera, se purga al
estudiante según su futura productividad en el mercado laboral.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Y lo mejor es esto: se introduce la
figura de “agentes privados” (¡!), que desarrollan funciones de
regulación, financiación o prestación del servicio educativo. O
sea, ahora serán las empresas privadas las que determinarán los
programas educativos según sus intereses comerciales.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">3º. Se beneficia a la educación
privada-concertada (léase “a la Iglesia Católica”)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Las escuelas controladas por la
Iglesia Católica (el 80% de la educación privada en nuestro país)
serán favorecidas por el actual gobierno en perjuicio de la
educación pública, ya que se blindan las subvenciones destinadas a
estos colegios católicos y se da cobertura legal a la segregación
de estudiantes por razón de sexo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Se extiende los tramos educativos de
educación obligatoria de la enseñanza privada (como la nueva
formación profesional básica).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">4º. Atenta contra la participación
democrática de la comunidad educativa en los centros</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-El Consejo escolar queda relegado a
funciones meramente consultivas. Las funciones decisorias se
concentran en una dirección unipersonal, nombrada por la
Administración, con funciones de gerente, pudiendo incluso
seleccionar al profesorado de su plantilla. Ya nos imaginamos las
consecuencias: pequeños dictadores en cada instituto que imponen sus
paranoias ideológicas, y con la capacidad de arruinarle la vida a
los estudiantes y docentes “díscolos”.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">5º. Se vuelve a los múltiples
exámenes, reválidas, selectividad y la lista de los Reyes Godos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-El anteproyecto quiere volver a los
viejos tiempos de la presión constante de los exámenes, donde lo
que importaba era la nota final y no el trabajo diario de los
estudiantes. De esta manera, se fomenta el fracaso escolar y el
abandono de los estudios para una pronta incorporación en el mercado
laboral, que es el verdadero objetivo del PP: mano de obra barata y
joven a la que explotar</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Desde los 13 años se abren varias
vías selectivas que suprime la etapa de educación común de tod@s
los estudiantes. Estas vías son:</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">a) Programas de “mejora” del
“aprendizaje” y el rendimiento, desde los 13-14 años, para
quienes hayan repetido algún curso y tengan dificultades en el
aprendizaje. Su formación será “diferente a la establecida con
carácter general”, lo cual repercutirá en su currículum laboral.
Hablando en plata: la mano de obra sin cualificar, barata y
explotable al máximo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">b) Ciclos de Formación Profesional
Básica (FPB) a los 15 años, habiendo repetido algún curso, que no
dan acceso directo a la FP de grado medio ni se titula en ESO. Más
de lo mismo: futuros trabajadores a los que los empresarios puedan
mangonear a su antojo para luego echarles.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">c) Dos itinerarios en 4º de ESO, con
titulaciones diferenciadas que conducen a FP o Bachillerato.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En resumen: este sistema consiste en
purgar a los estudiantes y diferenciarlos entre “productivos” o
“improductivos” para el mercado laboral. En lugar de luchar para
que todos tengan las mismas oportunidades, ya desde temprana edad se
les obliga a ellos y a los padres a elegir caminos diferentes que
marcarán su educación.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">6º. ¡Wert y el PP quieren controlarlo
todo!</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Esta ley opta por la recentralización
y control del currículo por la Administración.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Se aumenta el porcentaje de contenidos
establecidos por el Estado y se imponen evaluaciones externas (¡Más
exámenes!) al final de cada etapa que determinan los niveles de los
estudiantes. Para empezar, se insulta la profesionalidad de los
docentes; segundo, se vuelve a ignorar el trabajo diario de los
estudiantes, jugándoselo todo en uno o varios exámenes; y tercero,
se ataca a la realidad periférica del Estado español, dañando el
uso de la lengua vernácula de los distintos pueblos del Estado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Este engendro llamado “ley” se
aprobará en el Congreso de los diputados en Febrero. Aquí tenemos
otro motivo para luchar contra el gobierno del PP, contra los
banqueros, contra los grandes empresarios, contra la casta política
corrupta y contra el capitalismo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La unidad es la fuerza de la clase
trabajadora. Por eso debemos luchar todos juntos (padres, madres,
profesor@s, estudiantes, sindicatos de clase, etc) contra la derecha
criminal y clerical de este país, fruto endogámico del capitalismo
y de la aristocracia española. Y debemos luchar en la calle, con
concentraciones, manifestaciones, encierros y huelgas. Y debemos unir
las luchas estudiantiles con las luchas obreras, pasando por encima
de los sindicatos mayoritarios si es necesario, si es que sus
dirigentes corruptos no tienen el valor de luchar como es debido (y
la amarga experiencia de traiciones a la clase obrera de esta
burocracia corrupta ya nos dice que, en el momento de la verdad,
apoyarán al capital y no a la clase trabajadora).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">¿Cuál es el primer paso para acabar
con el sistema? Crear un doble poder, crear COMITÉS DE HUELGA
PERMANENTES. Hay motivos y ya va siendo hora.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-11037182335812789152012-12-14T05:41:00.000-08:002012-12-14T05:41:24.730-08:00LENIN SOBRE EL PROBLEMA NACIONAL<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqk_yKyazUMtnZfHUB9QxALhmVjRlPHtDB3nOp72K03ytak_z6_ziiUYG5Y_N51wLua_vKDtESk-WRwtgEIVk5_7VUHuYtUQHHdH3cwzZamkBuzWapx84y84mq1DQhcoZciAf8QC2UTim-/s1600/64572_4185474912285_1883170095_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqk_yKyazUMtnZfHUB9QxALhmVjRlPHtDB3nOp72K03ytak_z6_ziiUYG5Y_N51wLua_vKDtESk-WRwtgEIVk5_7VUHuYtUQHHdH3cwzZamkBuzWapx84y84mq1DQhcoZciAf8QC2UTim-/s1600/64572_4185474912285_1883170095_n.jpg" /></a></div>
<div align="LEFT" style="line-height: 0.34cm; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: white;"><span style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif;">31
de diciembre de 1922<br />ACERCA DEL PROBLEMA DE LAS NACIONALIDADES O
SOBRE LA "AUTONOMIZACION"<br />(Continuación)<br /></span><span style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif;"><b>En
mis obras acerca del problema nacional he escrito ya que el
planteamiento abstracto del problema del nacionalismo en general no
sirve para nada. Es necesario distinguir entre el nacionalismo de la
nación opresora y el nacionalismo de la nación oprimida, entre el
nacionalismo de la nación grande y el nacionalismo de la nación
pequeña</b></span><span style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif;">.<br /><br />Con
relación al segundo nacionalismo, nosotros, los integrantes de una
nación grande, casi siempre somos culpables en el terreno práctico
histórico de infinitos actos de violencia; e incluso más todavía:
sin darnos cuenta, cometemos infinito número de actos de violencia y
ofensas. No tengo más que evocar mis recuerdos de cómo en las
regiones del Volga tratan despectivamente a los no rusos, de cómo la
única manera de llamar a los polacos es "poliáchishka",
de que para burlarse de los tártaros siempre los llaman "príncipes",
al ucraniano lo llaman "jojol", y al georgiano y a los
demás naturales del Cáucaso los llaman "hombres del
Cápcaso".<br /><br />Por eso, el internacionalismo por parte de la
nación opresora, o de la llamada nación "grande" (aunque
sólo sea grande por sus violencias, sólo sea grande como lo es un
esbirro) no debe reducirse a observar la igualdad formal de las
naciones, sino también a observar una desigualdad que de parte de la
nación opresora, de la nación grande, compense la desigualdad que
prácticamente se produce en la vida. Quien no haya comprendido esto,
no ha comprendido la posición verdaderamente proletaria frente al
problema nacional; en el fondo sigue manteniendo el punto de vista
pequeñoburgués, y por ello no puede por menos de deslizarse a cada
instante al punto de vista burgués.<br /><br />¿Qué es importante para
el proletario? Para el proletario es no sólo importante, sino una
necesidad esencial, gozar, en la lucha proletaria de clase, del
máximo de confianza por parte de los componentes de otras
nacionalidades. ¿Qué hace falta para eso? Para eso hace falta algo
más que la igualdad formal. Para eso hace falta compensar de una
manera o de otra, con su trato o con sus concesiones a las otras
nacionalidades, la desconfianza, el recelo, las ofensas que en el
pasado histórico les produjo el gobierno de la nación
dominante.<br /><br />Creo que no hacen falta más explicaciones ni
entrar en más detalles tratándose de bolcheviques, de comunistas. Y
creo que en este caso, con relación a la nación georgiana, tenemos
un ejemplo típico de cómo la actitud verdaderamente proletaria
exige de nuestra parte extremada cautela, delicadeza y transigencia.
El georgiano que desdeña este aspecto del problema, que lanza
desdeñosamente acusaciones de "social-nacionalismo"
(cuando él mismo es no sólo un "social-nacional"
auténtico y verdadero, sino un basto esbirro ruso), ese georgiano
lastima, en esencia, los intereses de la solidaridad proletaria de
clase, porque nada retarda tanto el desarrollo y la consolidación de
esta solidaridad como la injusticia en el terreno nacional, y para
nada son tan sensibles los "ofendidos" componentes de una
nacionalidad como para el sentimiento de la igualdad y el menoscabo
de esa igualdad por sus camaradas proletarios, aunque lo hagan por
negligencia, aunque la cosa parezca una broma. Por eso, en este caso,
es preferible exagerar en cuanto a las concesiones y a la suavidad
para con las minorías nacionales, que pecar por defecto. Por eso, en
este caso, el interés vital de la solidaridad proletaria, y por
consiguiente de la lucha proletaria de clase, requiere que jamás
miremos formalmente el problema nacional, sino que siempre tomemos en
consideración la diferencia obligatoria en la actitud del proletario
de la nación oprimida (o pequeña) hacia la nación opresora (o
grande).<br /><br />Lenin<br />Taquigrafiado por M. V.<br />31.XII.22 </span></span><br />
</div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-14853551205265743812012-12-10T11:57:00.000-08:002012-12-10T15:43:10.535-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA JUANJO "LAS TESIS DE ABRIL DE LENIN"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRC70B8AwGidfdO1N_GMrLRfsMrU8ruaY5FCSTmuR5UNakg7EAAWXIATTqWmbX8clYpcygm4vB_yfgYyArQ_i8YtmvlpvN6b0H6ba4MJU6cXlxLMDsLgPK3IWuxDhf-VeRf3iJy35rIJq9/s1600/64572_4185474912285_1883170095_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRC70B8AwGidfdO1N_GMrLRfsMrU8ruaY5FCSTmuR5UNakg7EAAWXIATTqWmbX8clYpcygm4vB_yfgYyArQ_i8YtmvlpvN6b0H6ba4MJU6cXlxLMDsLgPK3IWuxDhf-VeRf3iJy35rIJq9/s1600/64572_4185474912285_1883170095_n.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“<b>Las tesis de Abril” de Lenin</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Las Tesis de Abril.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Autor: Vladimir Ilich Ulianov, Lenin
(escrito en Abril de 1917)
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Edición del análisis: Fundación
Federico Engels, 1988</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">Prólogo del articulista: La
dialéctica y el partido bolchevique.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La dialéctica no es un concepto frío
e inanimado de los libros de filosofía. <b>La lucha de opuestos se
da constantemente en todos los órdenes de la vida</b> y sólo
enfrentando la tesis con la antítesis podemos llegar a la síntesis.
Nada escapa a esta lucha, ni siquiera el partido bolchevique.
Aquéllos que crean que la labor (teórica y práctica)
revolucionaria de Lenin y del resto de bolcheviques fue lineal,
unánime y consensuada, está muy equivocado. En el partido
bolchevique, como no podía ser de otra manera, <b>había total
libertad</b> para debatir las diferentes estrategias para acabar con
el capitalismo. Eran unos debates imprescindibles, <b>ya que la
realidad está en constante cambio y movimiento,</b> y aunque el
objetivo lo podemos tener claro, los caminos para conseguir ese
objetivo <b>dependen de las condiciones objetivas de la realidad
concreta.</b> Por ello, los debates entre bolcheviques eran
encendidos, acalorados e incluso viscerales (sólo hay que leer las
actas de los congresos para comprobar cómo se gritaban los unos a
los otros). Aquéllos que crean que en el partido bolchevique Lenin
mandaba y el resto obedecía, están muy equivocados. Resumiéndolo
mucho, el centralismo democrático consiste en <b>la máxima libertad
para debatir las estrategias y, una vez votadas, máxima unidad para
llevarlas a cabo.</b> Uno de los debates más importantes de la
historia del partido bolchevique (y de la historia de la humanidad)
se dio en Abril y mayo de 1917.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Tras la revolución democrático
burguesa de febrero de 1917, en Rusia se creó un <b>doble poder:</b>
el del Gobierno Provisional (el oficial, dominado por la burguesía y
que seguía los dictados de las potencias imperialistas occidentales)
y el de los Sóviets (comités democráticos de obreros y soldados).
La dirección bolchevique de Petrogrado (cuyo comité central estaba
dirigido por Stalin y Kamenev) adoptó <b>una actitud ambivalente</b>
con respecto al gobierno provisional. El dilema al que se enfrentaba
el partido bolchevique era obvio: Rusia era un país atrasado
tecnológicamente y, a nivel económico, era principal y
mayoritariamente agrícola. A excepción de algunos núcleos urbanos
donde la industria se había desarrollado plenamente, la clase
proletaria (la única clase revolucionaria) era una minoría, siendo
superada con creces por el campesinado y por la pequeña burguesía.
Por lo tanto <b>¿era necesaria la consolidación de una revolución
democrático-burguesa que desarrollara las fuerzas productivas del
país, algo imprescindible (en teoría) para llegar al socialismo? </b>O
dicho de otra manera: ¿el partido bolchevique debía o no apoyar al
Gobierno Provisional, fruto (en teoría) de la revolución
democrático-burguesa y que debía (en teoría) desarrollar esas
fuerzas productivas? E.H. Carr lo resume mucho mejor que yo:</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“La revolución de febrero de 1917
trajo de vuelta a Petrogrado, desde Siberia y desde el exilio en el
exterior, a una multitud de revolucionarios anteriormente proscritos.
(...) los miembros del Soviet, con pocas excepciones, se contentaban
con reconocer en los acontecimientos de febrero la revolución
burguesa rusa que establecería un régimen democrático-burgués
según el modelo occidental, y posponían la revolución socialista a
una fecha futura aún indeterminada. La cooperación con el gobierno
provisional era la conclusión de este punto de vista, que compartían
los dos primeros dirigentes bolcheviques que regresaron a Petrogrado:
Kamenev y Stalin.” (E.H. Carr, <i>La Revolución Rusa: de Lenin a
Stalin (1917-1929)</i>, Ediciones Altaya, 1996, páginas 13).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“En lo que atañe al esquema general
del camarada Lenin (...) nos parece inaceptable, por cuanto su punto
de partida es considerar consumada la revolución
democrático-burguesa y prevé la inmediata transformación de esta
revolución en revolución socialista” (Kámenev, <i>Pravda, número
27</i>)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En cuanto a la guerra imperialista de
rapiña llamada 1ª Guerra Mundial, la mayoría de los dirigentes
bolcheviques defendían la teoría del <b>“Defensismo
revolucionario”</b>: había que continuar con la guerra pero no con
fines de conquista, sino solamente con fines de defensa.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Mientras el soldado alemán obedezca
al Káiser, el soldado ruso debe permanecer en su puesto, contestando
a las balas con las balas y a los obuses con obuses. Nuestra consigna
no debe ser un ¡Abajo la guerra! sin contenido. Nuestra consigna
debe ser ejercer presión sobre el gobierno provisional con el fin de
obligarle (...) a tantear la disposición de los países beligerantes
respecto a la posibilidad de entablar negociaciones inmediatamente
(...) entre tanto, todo el mundo debe permanecer en su puesto de
combate” (<i>Stalin, Pravda, 14 de marzo de 1914</i>).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Lenin llegó a Petrogrado la noche del
3 de abril de 1917 con la intención de plantear las <b>nuevas tareas
del partido revolucionario y dar un giro a esa actitud ambivalente
del Partido Bolchevique con respecto al Gobierno Provisional y a la
participación en la 1ª Guerra Mundial.</b> El 4 de abril, Lenin
leyó sus tesis en dos reuniones: primero, en una asamblea de
bolcheviques (delegados de la Conferencia de toda Rusia de los
Sóviets de diputados Obreros y Soldados), y posteriormente, en una
asamblea de delegados bolcheviques y mencheviques que deseaban
estudiar el problema de la unificación del Partido Obrero
Socialdemócrata de Rusia. <b>“Las tareas del proletariado en la
presente revolución”</b> fueron publicadas en el número 26 de
Pravda (7 de abril de 1917). Debido a la controversia que generó las
ideas de Lenin dentro del partido bolchevique, se decidió llevar el
debate a la Conferencia Nacional del Partido Obrero Socialdemócrata
de Rusia, el 20 de abril de 1917. Lenin escribió <b>“Cartas sobre
la táctica”</b> (escrito entre el 8 y el 13 (21 y 26) de abril de
1917) y <b>“Las tareas del proletariado en nuestra revolución”</b>
(escrito el 10 (23) de abril de 1917). “Las Tesis de Abril” se
completan con un epílogo escrito por Lenin el 28 de mayo (10 de
junio) de 1917.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Otro valor añadido de “Las Tesis de
Abril” es que en ellas podemos encontrar ideas que serían
profundamente desarrolladas por Lenin, unos meses después, en <b>“El
Estado y la Revolución”. </b>
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">1. Actitud de los bolcheviques ante
la 1ª Guerra Mundial.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Lenin lo tenía muy claro: para un
marxista, el problema de la guerra sólo se puede plantear de manera
<b>revolucionaria.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“(...) es intolerable la más pequeña
concesión al “defensismo revolucionario”. El proletariado
consciente sólo puede dar su asentimiento a una guerra
revolucionaria, que justifique verdaderamente el defensismo
revolucionario, bajo las siguientes condiciones: a) paso del Poder a
manos del proletariado y de los sectores pobres del campesinado a él
adheridos; b) renuncia de hecho, y no de palabra, a todas las
anexiones c) completo rompiento de hecho con todos los intereses del
capital. Dada la indudable buena fe de grandes sectores de
defensistas revolucionarios de filas (...) y dado su engaño por la
burguesía, es preciso aclararles su error de un modo singularmente
minucioso, paciente y perseverante, explicarles la ligazón
indisoluble del capital con la guerra imperialista y demostrarles que
sin derrocar el capital es imposible poner fin a la guerra con una
paz verdaderamente democrática y no impuesta por la violencia.
Organizar la propaganda más amplia de este punto de vista en el
ejército de operaciones. Confraternización en el frente” (Lenin,
<i>Las Tesis de Abril</i>, pgs 3 y 4)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Tal como señala Lenin, las guerras no
están determinadas por las buenas (o malas) intenciones de los
contendientes, sino por <b>el carácter de clase</b> del gobierno que
las hace.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“La guerra no ha sido engendrada por
la voluntad maligna de los bandidos capitalistas, aunque es indudable
que se hace sólo en interés suyo y sólo a ellos enriquece. La
guerra es producto de medio siglo de desarrollo del capital mundial,
de sus miles de millones de hilos y vínculos. Es imposible salir de
la guerra imperialista, es imposible conseguir una paz democrática,
una paz no impuesta por la violencia, sin derribar el Poder del
capital y sin que el Poder del Estado pase a manos de otra clase, del
proletariado (...) Esta revolución ha dado el primer paso hacia el
cese de la guerra. Pero sólo un segundo paso puede asegurar ese
cese, a saber: el paso del Poder del Estado a manos del proletariado.
Eso será el comienzo de la “ruptura del frente” en todo el
mundo, del frente de los intereses del capital; y sólo rompiendo ese
frente, puede el proletariado redimir a la humanidad de los horrores
de la guerra y asegurarle el bien de una paz duradera.” (Lenin, <i>Las
Tesis de Abril</i>, pg 33)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">No obstante, tampoco hay que caer en el
sectarismo y rechazar “por principio” todo tipo de reforma. La
clave para no caer en el reformismo es no perder nunca el objetivo
final: la destrucción del capitalismo, no su reforma.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Se puede y se debe exigir de los
gobiernos burgueses las más diversas reformas; lo que no se puede,
sin caer en el (...) reformismo, es pedir a esas gentes y a clases
envueltas una y mil veces en la red del capital imperialista que
desgarren esa red; y si esa red no se desgarra, cuanto pueda
predicarse sobre la guerra contra la guerra no serán más que frases
vacuas y engañosas.” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 47)
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Cuando se abandona una política de
clase, es terriblemente frecuente caer en todo tipo de prejuicios
pequeñoburgueses.</b> Eso mismo le ocurrió a la II Internacional
con su política social-chovinista apoyando a los gobiernos de sus
respectivos países en la 1ª Guerra Mundial. Algunos “socialistas”
justificaban el apoyo a la guerra porque las masas trabajadoras,
embriagadas por el patriotismo, demandaban un apoyo al gobierno
durante la guerra. Lenin lo deja muy claro: hay que estar con las
masas, pero no podemos caer en los mismos prejuicios de las masas por
miedo a que éstas nos excluyan. Por motivos estratégicos y para
evitar caer en el sectarismo, podemos ser flexibles en las formas,
pero en ningún caso podemos renunciar a nuestros objetivos para
gozar del favor de las masas. Eso es oportunismo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">2. Ningún apoyo al Gobierno
Provisional. La Revolución Democrática-Burguesa ha acabado.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Para Lenin, <b>la revolución
democrático-burguesa ya se había producido en Rusia.</b> Tal como
explica en las páginas 11 y 12 de <i>“Las Tesis de Abril”</i>,
antes de la Revolución Rusa de Febrero-Marzo, el poder lo detentaba
la nobleza feudal terrateniente y el Zar. A partir de la revolución
democrático-burguesa de febrero y marzo, <b>ese poder del Estado
pasa de una clase a otra:</b> la nobleza terrateniente pierde el
poder del Estado y dicho poder pasa a manos de la burguesía. <b>Ese
traspaso de poder entre clases marca el triunfo de la Revolución
Democrático-Burguesa</b>. Marxistas dogmáticos como Plejanov se
negaban a reconocer este hecho, ya que los frutos de la revolución
democrático-burguesa todavía no se habían conseguido. A esto,
Lenin responde lo siguiente:</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“(...) concretamente las cosas han
sucedido de modo distinto a lo que (...) podía esperarse: han
sucedido de un modo más original, más peculiar, más variado (...)
“La dictadura democrático-revolucionaria del proletariado y el
campesinado” ya se ha visto realizada (en cierta forma y hasta
cierto punto) en la revolución rusa, pues esta fórmula prevé
solamente una correlación de clases, y no la institución política
concreta que realiza esta correlación (...) “El Sóviet de
Diputados Obreros y Soldados”: ahí tienen ustedes, ya plasmada por
la vida, “la dictadura democrático-revolucionaria del proletariado
y los campesinos (...) La dictadura democrático-revolucionaria del
proletariado y el campesinado ya se ha visto cumplida, pero en forma
extraordinariamente original” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg
11 y 12)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">A pesar de todo, Lenin no duda en
señalar el <b>carácter reaccionario del Gobierno Provisional de
Kerensky, Lvov y compañía</b>, cuyo carácter democrático-burgués
es muy limitado, similar a la propia burguesía rusa, empantanada con
la aristocracia zarista por miles de lazos económicos y familiares.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“La burguesía instaurada en el Poder
ha formado un bloque (una alianza) con elementos manifiestamente
monárquicos (...) El nuevo gobierno burgués (...) ha intentado e
iniciado negociaciones con los Romanov para restaurar la monarquía
en Rusia. Encubriéndose con fraseología revolucionaria, este
gobierno entrega los puestos dirigentes a los partidarios del antiguo
régimen y se esfuerza por reformar lo menos posible todo el aparato
del Estado (ejército, policía, burocracia), poniéndolo en manos de
la burguesía (...) Deja intacta la propiedad terrateniente del
suelo, base material del zarismo feudal. Este gobierno no piensa
siquiera en investigar, hacer públicos y controlar los manejos de
las organizaciones financieras monopolistas, de los grandes bancos,
de los consorcios y cártels capitalistas, etc. Las carteras más
importantes y decisivas del nuevo gobierno (los ministerios del
Interior y de la Guerra (...) de todo el aparato destinado a oprimir
a las masas) se hallan en manos de monárquicos notorios y de
partidarios reconocidos de la gran propiedad terrateniente (...)
Kerenski, representante de los Trudoviques (<i>grupo de demócratas
pequeñoburgueses populista y rural (nota del articulista</i>) y
“socialista por añadidura”, no desempeña más papel que el de
adormecer con frases sonoras la vigilancia y la atención del pueblo”
(Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 24)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En conclusión<b>, los Sóviets de
diputados obreros, soldados y campesinos NO debían apoyar al
Gobierno Provisional,</b> por su carácter capitalista (fruto de la
revolución democrático-burguesa) y por sus raíces con el zarismo
(debido a la debilidad de la burguesía rusa).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">3. ¡Todo el poder para los Sóviets!</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Tal como dije en el prólogo, en Rusia
existía <b>un doble poder</b>: el del Gobierno Provisional (que
carecía de poder real) y el de los Sóviets (que tenía todo el
poder en sus manos).
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“...La peculiaridad esencial de
nuestra revolución, la que más imperiosamente requiere una atención
reflexiva, es la dualidad de poderes, surgida ya en los primeros días
que siguieron al triunfo de la revolución. Esta dualidad de poderes
se manifiesta en la existencia de dos gobiernos: el gobierno
principal, auténtico y efectivo de la burguesía, el “Gobierno
Provisional” (...) que tienen en sus manos todos los órganos de
poder, un gobierno suplementario (...) encarnado en el Sóviet de
Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado, que no dispone de los
órganos de Poder del Estado, pero que se apoya directamente en la
indudable mayoría absoluta del pueblo, en los obreros y soldados
armados (...)” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 26)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">No obstante, <b>los Sóviets no eran
conscientes de su propio poder y se sometían y subordinaban
voluntariamente </b>a la autoridad del Gobierno Provisional.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“el Sóviet (...) de Petrogrado (...)
entrega voluntariamente el Poder del Estado a la burguesía y a su
Gobierno Provisional, le cede voluntariamente la primacía,
suscribiendo con él el compromiso de apoyarle, y se contenta con el
papel observador (...) En un Estado no pueden existir dos poderes.
Uno de ellos tiene que reducirse a la nada, y toda la burguesía de
Rusia labora ya con todas sus fuerzas (...) para eliminar, debilitar
y reducir a la nada los Sóviets de Diputados Obreros y Soldados,
para crear el Poder único de la burguesía.” (Lenin, <i>Las Tesis
de Abril</i>, pgs 26 y 27)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">¿Y por qué los Sóviets cedían
voluntariamente ese poder? Lenin señala varios motivos. El primero,
por <b>la influencia dañina del reformismo pequeñoburgués.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Rusia está hoy en ebullición.
Millones y decenas de millones de hombres que se habían pasado diez
años aletargados políticamente, en quienes el espantoso yugo del
zarismo y los trabajos forzados al servicio de los terratenientes y
de los fabricantes habían matado toda sensibilidad política, han
despertado y se han incorporado a la vida política.” ¿Y quiénes
son esos millones y decenas de millones de hombres? Son, en su
mayoría, pequeños propietarios, pequeños burgueses, gentes que
ocupan un lugar intermedio entre los capitalistas y los obreros
asalariados. Rusia es el país más pequeñoburgués de toda Europa.
Esta gigantesca ola pequeñoburguesa lo ha inundado todo, ha
arrollado al proletariado consciente no solo por la fuerza del
número, sino también ideológicamente; es decir, ha arrastrado y
contaminado con sus concepciones pequeñoburguesas de la política a
grandes sectores de la clase obrera (...) Una actitud de confianza
inconsciente hacia los capitalistas, los peores enemigos de la paz y
del socialismo; eso es lo que caracteriza la política actual de las
masas en Rusia (...) La debilidad numérica del proletariado en
Rusia, su insuficiente conciencia de clase y su deficiente
organización: he ahí el reverso de la medalla” (Lenin, <i>Las
Tesis de Abril</i>, pg 27 y 28)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Sólo luchando contra esa
inconsciencia confiada (lucha que puede y debe librarse únicamente
con las armas ideológicas, por la persuasión amistosa, invocando la
experiencia de la vida) podremos desembarazarnos del desenfreno de
frases revolucionarias imperantes e impulsar de verdad tanto la
conciencia del proletariado como la conciencia de las masas.”
(Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 28)
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Segundo motivo: <b>porque los
bolcheviques eran minoría dentro de los Sóviets.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Reconocer que, en la mayor parte de
los Sóviets de diputados obreros, nuestro Partido está en minoría
y, por el momento, en una minoría reducida, frente a un bloque de
todos los elementos pequeñoburgueses y oportunistas- sometidos a la
influencia de la burguesía y que llevan dicha influencia al seno del
proletariado (...) Explicar a las masas que los Sóviets de diputados
obreros son la única forma posible de gobierno revolucionario y que,
por tanto, mientras este gobierno (los soviets) se someta a la
influencia de la burguesía, nuestra misión sólo puede consistir en
explicar los errores de su táctica de un modo paciente, sistemático,
tenaz y adaptado especialmente a las necesidades prácticas de las
masas. Mientras estemos en minoría, desarrollaremos una labor de
crítica y esclarecimiento de los errores, propugnando al mismo
tiempo la necesidad de que todo el Poder del Estado pase a los
Sóviets de diputados obreros” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>,
pg 5)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">No obstante, Lenin no tiene la menor
duda de que los Sóviets (asambleas democráticas) en cada barrio,
fábrica, campo y cuartel <b>son la futura forma de gobierno del
pueblo, el futuro Estado</b>, no sólo para organizar la vida
económica, política y social del pueblo, sino también para
rechazar los intentos de la burguesía y del zarismo para recuperar
el poder.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“El Estado, en el sentido estricto de
la palabra, es un poder de mando sobre las masas ejercido por
destacamentos de hombres armados alejados del pueblo. Nuestro nuevo
Estado naciente es también un Estado, pues necesitamos de
destacamentos de hombres armados, necesitamos del orden más severo,
necesitamos recurrir a la violencia para reprimir despiadadamente
todos los intentos de la contrarrevolución, ya sea zarista o
burguesa (...)” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 52)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Para impedir la contrarrevolución, es
imprescindible la creación de milicias armadas bajo control de los
Sóviets, o, lo que es lo mismo: <b>el pueblo en armas.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“...La sustitución de la policía
por la milicia del pueblo es una transformación que se ha derivado
de todo el proceso revolucionario y que se está realizando
actualmente en la mayoría de los lugares de Rusia (...) Sólo hay un
medio de impedir la restauración de la policía: crear una milicia
popular y fusionarla con el ejército (sustitución del ejército
permanente por el armamento de todo el pueblo). A esta milicia
deberán pertenecer absolutamente todos los ciudadanos y ciudadanas,
desde los quince hasta los sesenta y cinco años (Lenin, <i>Las Tesis
de Abril,</i> página 36)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En cuanto al <b>término “democracia”</b>,
hoy día su empleo genera un encendido debate en los círculos
revolucionarios, ya que unos piensan que el término ya está
demasiado devaluado por el capitalismo (cuya revolución
democrático-burguesa ha identificado “democracia” con
“parlamentarismo” y con votar cada cuatro años a una serie de
políticos-monigotes de banqueros y grandes empresarios que nos van a
controlar hasta las próximas elecciones) mientras que otros piensan
que la auténtica democracia todavía está por llegar y que está
presente en los Sóviets. <b>La opinión expresada por Lenin sobre
este tema en “Las Tesis de Abril” es, a la vez, científica y
práctica:</b> científicamente, la democracia es una forma de Estado
y los comunistas estamos a favor de la desaparición de cualquier
Estado. No obstante, la palabra “democracia” está muy arraigada
en la conciencia de la clase trabajadora. Por este motivo, siempre
que se destine a labores de agitación y propaganda para atraer a las
masas, se puede hacer uso de dicha palabra, <b>siempre que se
diferencie entre “democracia” burguesa y la democracia de los
Sóviets (la auténtica democracia).</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“La democracia es una de las formas
del Estado, y nosotros, los marxista, somos enemigos de todo Estado.
(...) Hay que mirar hacia adelante y no hacia atrás, no hacia la
democracia de tipo burgués habitual, que afianzaba la dominación de
la burguesía habitual con ayuda de los viejos órganos de
administración, de la policía, el ejército y la burocracia
monárquicas. Hay que mirar hacia adelante, hacia la nueva democracia
naciente, que va dejando ya de ser una democracia. (...) La palabra
“democracia”, aplicada al Partido Comunista (...) es una
anteojera puesta al pueblo revolucionario que le impide emprender con
libertad, intrepidez y propia iniciativa la edificación de lo nuevo:
los Sóviets de diputados obreros, campesinos, etc., etc., como único
Poder dentro del “Estado”, como precursor de la “extinción”
de todo Estado.” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril,</i> pgs 52 y 53)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Conclusión: a nivel científico, los
marxistas no luchamos por la “democracia” (ya que la “democracia”
es una forma de Estado y nuestro objetivo final es acabar con la
existencia de cualquier Estado) pero los marxistas sí luchamos por
el sistema más democrático que ha conocido la historia de la
humanidad, y que las masas identifican como auténtica democracia: la
libertad de decidir nuestro propio destino a nivel económico, social
y político de forma libre, igualitaria y solidaria, acabando con las
clases sociales, con los opresores y los oprimidos. Sólo así el ser
humano será libre.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">4. La cuestión agraria.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La cuestión agraria no era un tema
precisamente baladí en la Rusia de principios del siglo XX, no sólo
porque el país, a nivel económico, era casi exclusivamente agrario,
sino porque el grueso del ejército zarista estaba formado por
campesinos. Lenin tenía que buscar un equilibrio en su proyecto de
Reforma Agraria, que <b>limitase la tendencia del campesinado a
convertirse en un pequeño propietario pero sin quitarle la ilusión
ni el incentivo de producir alimentos para el nuevo sistema
proletario.</b> La solución, de nuevo, está en los Sóviets: aunque
la tierra es propiedad del nuevo Estado proletario, <b>a nivel local
los campesinos tienen la libertad de organizar la producción a
través de los sóviets de campesinos y braceros.</b> Sólo con el
ejemplo práctico y la explicación paciente y constante, los
campesinos abandonarán la pequeña hacienda y se orientarán a la
gran colectivización, necesaria para el desarrollo industrial del
país.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“...como partido del proletariado,
tenemos la obligación absoluta no sólo de presentar sin demora un
programa agrario (...) sino también de propugnar (...) diversas
medidas de realización inmediata. Debemos exigir la nacionalización
de todas las tierras (...) que todas las tierras existentes en el
país pasen a ser propiedad del Poder Central del Estado (...)
prohibir todo subarriendo de la tierra (...)
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Mas el derecho de <i>disponer</i> de la
tierra y a determinar todas <i>las condiciones locales</i> para su
posesión y disfrute, no debe encontrarse en modo alguno en manos de
la burocracia, de los funcionarios, sino plena y exclusivamente en
manos de los Sóviets de diputados campesinos regionales y locales.
Para mejorar la técnica de la producción de cereales, aumentar las
proporciones de ésta, desarrollar las grandes haciendas agrícolas
racionales y efectuar el control social de las mismas debemos tender
dentro de los comités de campesinos a transformar cada finca
terrateniente confiscada en una gran hacienda modelo, bajo control de
los Sóviets de diputados braceros (...)
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">el Partido proletario debe explicar que
el sistema de la pequeña hacienda (...) no está en condiciones de
liberar a la humanidad de la miseria ni de su opresión. (...) el
Partido del proletariado debe exhortar a los campesinos a efectuar
sin tardanza y por propia iniciativa las transformaciones agrarias y
la confiscación inmediata de las tierras de los terratenientes por
acuerdo de los diputados campesinos en cada lugar.” (Lenin, <i>Las
Tesis de Abril,</i> páginas 37 y 38)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">5. El Internacionalismo efectivo.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>La II Internacional fracasó
definitivamente cuando fue incapaz de superar sus prejuicios
chovinistas tras el estallido de la 1ª Guerra Mundial,</b> y cada
partido socialdemócrata apoyó los intereses (capitalistas) de sus
propios países en la contienda, colaborando de facto en el asesinato
mutuo de la clase obrera internacional a manos de intereses
capitalistas. En ese momento, Lenin rompió definitivamente con la II
Internacional y la consideró una herramienta herida de muerte. Por
lo tanto, su objetivo era <b>crear una nueva Internacional
auténticamente revolucionaria. </b>
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Debemos llamarnos Partido Comunista,
como se llamaban Marx y Engels. Debemos repetir que somos marxistas y
que nos basamos en el Manifiesto Comunista (...) Los obreros no
tienen patria: la “defensa de la patria” en la guerra
imperialista es una traición al socialismo. (...) (Lenin, <i>Las
Tesis de Abril,</i> pg 51)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Sólo hay un internacionalismo
efectivo, que consiste en entregarse al desarrollo del movimiento
revolucionario y de la lucha revolucionaria <i>dentro del propio</i>
país, en apoyar (por medio de la propaganda, con la ayuda moral y
material) esta lucha, esta línea de conducta, y sólo ésta en todos
los países sin excepción. Todo lo demás es engaño y manilovismo
<i>(alusión a un personaje de “Las almas muertas” de N. Gogol.
Es sinónimo de placidez, sentimentalismo dulzarrón y fantasía
(nota del articulista)</i>” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg
41)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Estamos obligados, nosotros
precisamente, y ahora mismo, sin pérdida de tiempo, a fundar una
nueva Internacional Revolucionaria, proletaria; mejor dicho, debemos
reconocer sin temor, abiertamente, que esa Internacional ya ha sido
fundada y actúa.” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 49)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Lenin se refiere a grupos
auténticamente internacionalistas revolucionarios como “El grupo
Espartaco” en Alemania (con Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo),
parte del Partido Socialista Británico y del Partido Laborista
Independiente, el Partido Socialista Obrero de Estados Unidos de
América, etc (hay una lista detallada en las páginas 44, 45 y 46 de
“Las Tesis de Abril”). Para describir cómo debe ser la actuación
de un verdadero internacionalista revolucionario, Lenin pone como
ejemplo a Carlos Liebknecht.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“Carlos Liebknecht ha hecho un
llamamiento a los obreros y soldados de Alemania, invitándoles a
volver las armas contra su propio gobierno. Y lanzó este llamamiento
abiertamente, desde la tribuna del Parlamento (Reichstag). Luego,
llevando consigo proclamas impresas clandestinamente, se encaminó a
la plaza de Postman, una de las mayores de Berlín, para participar
en una manifestación bajo la consigna “¡Abajo el gobierno!” Fue
detenido y condenado a presidio, donde está actualmente recluido,
como cientos o quizá miles de verdaderos socialistas alemanes
encarcelados por luchar contra la guerra. (Lenin, <i>Las Tesis de
Abril</i>, pg 44)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">6. La cuestión nacional.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Lenin también tiene tiempo de hablar
sobre la cuestión nacional en sus tesis. De hecho, no podía dejar
de hacerlo, ya que el Imperio Ruso era un monstruo burocrático que
mantenía oprimidos a numerosos pueblos europeos y asiáticos. De
nuevo, <b>Lenin armoniza el derecho de los pueblos a la
autodeterminación con la necesidad de la unión de todos los
proletarios del mundo.</b></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“...en la cuestión nacional, el
partido del proletariado debe defender, ante todo, la proclamación y
realización inmediata de la plena libertad a separarse de Rusia para
todas naciones y nacionalidades oprimidas por el zarismo (...) El
partido del proletariado aspira a crear un Estado lo más grande
posible, ya que eso beneficia a los trabajadores; aspira al
acercamiento y la sucesiva fusión de las naciones; mas no quiere
alcanzar ese objetivo por la violencia, sino exclusivamente por medio
de una unión libre y fraternal de los obreros y las masas
trabajadoras de todas las naciones” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril,</i>
pg 39)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">7. Epílogo del articulista: Lenin
contra el dogmatismo.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La exposición científica de Lenin
convenció a la mayoría de los bolcheviques, que votaron a favor de
esta nueva línea estratégica. En cuanto a los líderes bolcheviques
en Petrogrado, Stalin abandonó la postura del “Defensismo
revolucionario” y apoyó las tesis de Lenin, mientras que Kamenev
siguió creyendo que Rusia debía pasar por una etapa
democrático-burguesa que desarrollara las fuerzas productivas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Para concluir, quiero simplemente
señalar que la idea fundamental de <i>“Las Tesis de Abril”</i>
es la misma que se desprende de todas las obras de Lenin, esto es,
que <b>el marxismo no es un dogma inalterable ni una fórmula
infalible para conseguir el éxito en los procesos revolucionarios.</b>
En <i>“Las Tesis de Abril”</i> Lenin tuvo que repetir principios
del método marxista que, para todo marxista que se considere como
tal, ya deberían estar más que asumidos:</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“El marxismo exige de nosotros que
tengamos en cuenta con la mayor precisión y comprobemos con toda
objetividad la correlación de clases y las peculiaridades concretas
de cada momento histórico. Nosotros, los bolcheviques, siempre nos
hemos esforzado por ser fieles a este principio, incondicionalmente
obligatorio si se quiere dar un fundamento científico a la política.
“Nuestra doctrina no es un dogma, sino una guía para la acción”
decían siempre Marx y Engels, burlándose con justicia de quienes
aprendían de memoria y repetían, sin haberlas digerido, “fórmulas”
que, en el mejor de los casos, sólo podían trazar las tareas
generales, que necesariamente cambian en correspondencia con la
situación económica y política concreta de cada período
particular del proceso histórico” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>,
pg 10)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">“...el marxista debe tener en cuenta
la vida misma, los hechos exactos de la realidad, y no continuar
aferrándose a la teoría del ayer, que, como toda teoría,
únicamente traza, en el mejor de los casos, lo fundamental, lo
general, y sólo de un modo aproximado abarca la complejidad de la
vida” (Lenin, <i>Las Tesis de Abril</i>, pg 12)</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-58018773589718049072012-12-06T07:08:00.003-08:002012-12-06T07:08:54.006-08:00PRÓLOGO DE LA CRÍTICA DEL CAMARADA JUANJO AL LIBRO "OTRA MIRADA SOBRE STALIN"<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">Crítica a la obra de Ludo Martens
“Otra mirada de Stalin”</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7fBA0gk2aXsKRZMP69pKZzTZWpFV6sxl_P2l1oqyUNBiTPLHJAceBNp8nNVLBjcUA1Jc6fo7qtdZx_hRBbw8mgnRQlc1mKd5h8QdD6TU_lv3v-wJ7q-aBsRLeL6XJJ7KV2nDVIBPbJgND/s1600/Otra+mirada+sobre+Stalin+(Ludo+Martens).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7fBA0gk2aXsKRZMP69pKZzTZWpFV6sxl_P2l1oqyUNBiTPLHJAceBNp8nNVLBjcUA1Jc6fo7qtdZx_hRBbw8mgnRQlc1mKd5h8QdD6TU_lv3v-wJ7q-aBsRLeL6XJJ7KV2nDVIBPbJgND/s320/Otra+mirada+sobre+Stalin+(Ludo+Martens).jpg" width="226" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><br /></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">Prólogo del articulista: ¿Es
Stalin inviolable y sagrado?</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La figura de Stalin no conoce término
medio: o es odiado en extremo o es adorado incondicionalmente. Esta
visión contradictoria y ambivalente es, sin duda, fruto de análisis
parciales e interesados. Tanto unos como otros, han utilizado la
figura de Stalin para defender sus propias tesis, amoldando al hombre
según sus intereses y propósitos: para los capitalistas, Stalin es
un monstruo sanguinario y genocida al mismo nivel que Hitler (según
datos de autores “objetivos” capitalistas, las víctimas de
Stalin se cuentan por decenas de millones de personas); para los
trotskistas, Stalin fue una marioneta de la burocracia de la URSS,
una persona mediocre, egocéntrica con delirios de grandeza,
semi-analfabeto y brutal (en contraposición a Trotsky, un brillante
intelectual y “legítimo heredero” de Lenin); para intelectuales
“de la vieja escuela”, Stalin era sencillamente perfecto,
personificación del bolchevismo, del marxismo-leninismo y de la
propia revolución y además era su máximo defensor, una especie de
“padrecito” rojo: duro pero justo. Ninguna de estas tres
versiones coincide con la realidad. No obstante, estas tres
corrientes ideológicas parten de realidades objetivas indiscutibles.
Lo que varía y distorsiona la realidad son las interpretaciones que
tal o cual autor da a esos datos objetivos. En esta ocasión, me voy
a centrar en la última de las tres corrientes, en la defensa (casi)
incondicional de Stalin.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En determinados círculos marxistas,
criticar acciones concretas de Josef Stalin y del Comité Central del
Partido Comunista de la Unión Soviética durante los años 1926-1953
es sinónimo de sacrilegio, algo imperdonable, que va acompañado de
una retahíla de insultos dirigidos a la persona que se atreva
cometer semejante pecado, siendo algunos insultos científicos y
cultos (revisionista, trotsko-fascista, menchevique, etc.) y otros,
mucho más vulgares (estúpido, cabrón, imbécil, etc.).
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">De ahí la pregunta que encabeza el
prólogo: ¿Es la figura de Stalin inviolable y sagrada? ¿Stalin no
cometió ningún error en toda su vida? ¿Todo lo hizo perfecto?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Partiendo de la base de que el objetivo
de un marxista no es levantar monumentos o poner velitas en el altar
de momias revolucionarias del pasado (literales y figuradas) sino
analizar el pasado para transformar el presente (destruir el
capitalismo) y conseguir, en un futuro, el comunismo (la desaparición
del Estado y las clases sociales) sin duda es incorrecto negarse a
analizar, de manera crítica, imparcial e incluso implacable, el
papel político, económico y social que tuvo un personaje tan
importante para la URSS y para el mundo entero como Stalin. Sólo
analizando de manera implacable este período histórico evitaremos
cometer los mismos errores. Porque, resulta evidente, que se
cometieron errores, porque si no, hoy día el capitalismo sería un
mero recuerdo y todos los pueblos del planeta vivirían en paz y
armonía en una unión de repúblicas socialistas internacionales o,
incluso, en el comunismo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">¿Qué errores cometió el partido
bolchevique? ¿por qué no pudo cumplir su principal objetivo: acabar
con el capitalismo a nivel internacional?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Para responder a esta pregunta, no hay
otro camino que ir a las fuentes históricas y a los estudios y
ensayos (de todo pelaje) dedicados al tema. Y no sólo leer y
estudiar lo que nos gusta, sino también lo que no nos gusta. Y no
sólo hay que leer a Marx o a Lenin (que ahí todos los marxistas
coincidimos), sino también a Stalin o a Trotsky, por mucho que nos
joda, porque obviar profundizar en la vida y obra de dos agentes y
testigos directos de la Revolución Rusa y del desarrollo posterior
de la URSS, es un error que no podemos cometer. Hay que leer a Ludo
Martens; hay que leer a Mario Sousa; hay que leer a Ted Grant; hay
que leer a Alan Woods; hay que leerlos y contrastar la información.
Sólo así nos aproximaremos a la realidad.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Ludo Martens (1946-2011) fue fundador y
ex-presidente del Partido del Trabajo de Bélgica, y luchó durante
toda su vida (a nivel teórico y práctico) en lanzar una ofensiva
constante contra lo que él consideraba movimientos revisionistas
dentro del marxismo-leninismo. Su ensayo más famoso, “Otra mirada
de Stalin”, es una obra clave dentro del Estalinismo y libro de
cabecera a la hora de defender, contra viento y marea, el papel de
Stalin en el desarrollo de la URSS. La principal virtud del libro es
que desmonta muchas falacias y manipulaciones del capitalismo; su
principal defecto es que, en muchas ocasiones, dice medias verdades y
se calla muchas cosas de vital importancia, con el único objetivo de
justificar acciones discutibles de Stalin y del Comité Central. Mi
intención, con estos artículos críticos, es separar el grano de la
paja, derribar prejuicios y justificaciones y conseguir datos
concretos valiosos para transformar la sociedad actual.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Utilizaré la edición de estudiocaos,
con diseño y diagramación de Carlos Moreno Rodríguez. Para
abreviar, cada vez que cite pasajes de “Otra mirada de Stalin”
utilizaré la abreviatura “O.m.d.S”</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Próximamente, comenzaré mi crítica
analizando la introducción de la obra: “La actualidad de Stalin”</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFTClAr9zM-A2XYaJ-vZeXHqMfIVkdkoPJ1PBk_OocvZGp5fizDxkyztCyr4Hl79xfamLPkd-OaQ4b6Aj4ODdCdDZNMvpFHsPZ08NKLb7_iKhQo8btUk1iPmG776GeT_6M8MyiuUOGaSsp/s1600/p14_martens_ludo_1979__600_x_600_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFTClAr9zM-A2XYaJ-vZeXHqMfIVkdkoPJ1PBk_OocvZGp5fizDxkyztCyr4Hl79xfamLPkd-OaQ4b6Aj4ODdCdDZNMvpFHsPZ08NKLb7_iKhQo8btUk1iPmG776GeT_6M8MyiuUOGaSsp/s320/p14_martens_ludo_1979__600_x_600_.jpg" width="290" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-22799351492876977132012-12-05T09:50:00.001-08:002012-12-05T09:53:23.970-08:00¿QUÉ ES EL PODER SOVIÉTICO?<br />
<div id="watch-description-text" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; line-height: 1.4; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsVvHm2FytF39rzz4S7DcAzIB9bE4006u8hq7n9AgMuCcihrQ-_aNdvpZ6XFA_83924G9IAP2AVkQqd7QvPLIjdXqrI5BWclr7ymRNmBfwcKF8UmVavb3xEXmhYjPP1c_Haqy_w8rshMx/s1600/Lenin,+discurso+a+los+trabajadores.+nalbandian.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsVvHm2FytF39rzz4S7DcAzIB9bE4006u8hq7n9AgMuCcihrQ-_aNdvpZ6XFA_83924G9IAP2AVkQqd7QvPLIjdXqrI5BWclr7ymRNmBfwcKF8UmVavb3xEXmhYjPP1c_Haqy_w8rshMx/s320/Lenin,+discurso+a+los+trabajadores.+nalbandian.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/3HWyK7bkGy4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div id="eow-description" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div id="eow-description" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-size: large;">"¿</span></span><span style="background-color: black; color: white; font-size: large; line-height: 1.4;">Qué es el Poder soviético? ¿En qué consiste la esencia de ese nuevo poder, que no quieren o no pueden comprender aún en la mayoría de los países?</span></div>
<div id="eow-description" style="border: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-size: large;">Su esencia, que atrae cada día más a los obreros de todas las naciones, consiste en que el estado era gobernado antes, de uno y otro modo, por los ricos o los capitalistas, mientras que ahora lo gobiernan por vez primera (y, además, en masa) precisamente las clases a las que oprimía el capitalismo.<br />Mientras exista la dominación del capital, mientras la tierra siga siendo propiedad privada, el estado lo gobernará siempre, incluso en la república más democrática y más libre, una pequeña minoría, integrada en sus nueve décimas partes por capitalistas o ricos.<br /><br />Por vez primera en el mundo, el poder del estado ha sido organizado en Rusia de modo que sólo los obreros y los campesinos trabajadores, excluyendo a los explotadores, constituyen organizaciones de masas, los Soviets, a los que se transfiere todo el poder.<br />Esa es la causa de que, por más que calumnien a Rusia los representantes de la burguesía de todos los países, la palabra Soviet no sólo se ha hecho comprensible en todo el mundo, sino popular, entrañable para los obreros, para todos los trabajadores.<br />Y precisamente por eso, el Poder soviético, cualesquiera que sean las persecuciones de que se haga objeto a los partidarios del comunismo en los distintos países, triunfará en todo el mundo de modo ineludible e inevitable en un futuro próximo.<br /><br />Sabemos muy bien que tenemos todavía muchos defectos en la organización del Poder soviético. Este no es un talismán prodigioso. No cura de golpe de las lacras del pasado, del analfabetismo, de la incultura, de la herencia de la guerra salvaje, de la herencia del capitalismo rapaz.<br />Pero, en cambio, permite pasar al socialismo. Ofrece a los oprimidos de ayer la posibilidad de elevarse y de tomar cada vez más en sus manos toda la gobernación del estado, toda la administración de la economía, toda la dirección de la producción.<br /><br />El Poder soviético es el camino del socialismo, hallado por las masas trabajadoras, y, por eso, un camino seguro e invencible."<br /><br />1919ko martxoa.<br />********************************************<br />Itzulpena: Editorial Progreso, Mosku, 1978.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br /></div>
</div>
<div id="watch-description-extras" style="background-color: #ebebeb; border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 1em 0px 10px; padding: 0px;">
</div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-31367760950796960652012-12-03T10:13:00.001-08:002012-12-03T10:13:02.831-08:00ARTÍCULO DE JUAN GUERRERO SOBRE SOLIDARIDAD O CARIDAD<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><u><span>SOLIDARIDAD O CARIDAD</span></u></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFpAbGNeXLnmLaRhTfoOpG-pYnqzDSFZ6p-JB7SpotCL0KkC2_xVVz3SrMCrb6FMivd542xc_brQVb7ga8WwOFQSBhde9X3E_pmks-HZUm4nEVKIZ23EukWqhKrGHGvFWZVTkhVqwGHfG/s1600/HAMBRUNA(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFpAbGNeXLnmLaRhTfoOpG-pYnqzDSFZ6p-JB7SpotCL0KkC2_xVVz3SrMCrb6FMivd542xc_brQVb7ga8WwOFQSBhde9X3E_pmks-HZUm4nEVKIZ23EukWqhKrGHGvFWZVTkhVqwGHfG/s1600/HAMBRUNA(1).jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfcHqIuhB7GHyZHTuo_Pqya_HuYERKnrH5cR5WSAujCbOizH2FtofdjzRzh9dF9aCdnErtYECJVunDRf5NhyphenhyphenOlMmF4bjhjZ0Z1q6bRuHHeeHR-uuF6c1sP_zFzt3V7o015Rzk7oQ0NYbtp/s1600/COIN.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">.-MARIANO, HAS DICHO AL MENDIGO QUE SUBA A POR LAS SOBRAS, <span> </span>ES QUE YA TOCA PORQUE ES NAVIDAD. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><i>.-SI, SE LO HE DICHO,
PERO QUE SE VAYA DE LA ENTRADA DE
LA CASA QUE NO
ME GUSTA LOS MENDIGOS SINO LLAMO A LOS<span>
</span>GUAUS GUAUS DEL CAPITAL</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">Desde que la
humanidad fue reconocida como tal , ha habido dos principales vertientes para
ayudar a los mas desfavorecidos y contradictorias para su evolución, una ha
sido la caridad ejercida generalmente por religiones como la cristiana,
islámica, y OONNGG, y otra la solidaridad ejercida por hombres y grupos que
realmente quieren cambiar el mundo, de diversas tendencias, comunistas,
anarquistas, etc. Veamos aquí cual es la diferencia entre ellos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">La caridad,
ejercida por las religiones y por tanto como la fe y la esperanza aparece
definida en los pensamientos como virtud teologal, y el sujeto beneficiado no
es el receptor sino el emisor, es decir se hace caridad para que el emisor se
sienta satisfecho y por tanto se crea un ser en concordancia con dios, el alma
o conformación de su ego, y por tanto<span> </span>no
es un derecho del pobre, sino una gracia<span>
</span>que le otorga el emisor, manteniendo así la diferencia social entre
emisor y receptor y manteniendo por tanto las diferencias sociales, la miseria
y la podredumbre y desgracia de los receptores, para así seguir manteniendo su
puesto privilegiado de clase superior, y todas las injusticias se mantengan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">La solidaridad
frente a la caridad no presupone gracia ni bondad, sino compromiso. Soy
solidario porque considero que quien recibe los frutos de mi solidaridad tiene
derecho a ellos. Es un derecho <span> </span>derecho
civil occidental desde los tiempos de Justiniano, todos estamos en la misma
posición, y por tanto son reconocidos los intereses de todas las personas, y
por tanto debemos de luchar contra las injusticias por todos los medios algunos
opinando de esta forma y otros de forma moderada en su lucha, todos nos hacemos
responsables de la solución de los conflictos hasta donde podamos aportar
porque asumimos que los problemas del otro son también nuestros problemas. Este
fue uno de los indicativos en la Revolución Francesa<span> </span>junto con las tres palabras mágicas,
LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. Por tanto la ayuda solidaria no pretende
autoconvencerse de que el emisor de la acción es bueno buenísimo, sino
solucionar las injusticias sociales y resolver la enfermedad no poner un
parche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">Caridad es
invitar a un mendigo, a cenar en navidad para sentirse buen cristiano, o
recoger en un Hiper una bolsa para que el mendigo ese día pueda merendar,
Solidaridad es intentar entre todos hacer un mundo mejor, para que mi mundo sea
tu mundo el tuyo el mio y el nuestro el de todos, y que todos podamos comer
todos los días.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">Escribo esto,
porque en estos días es muy frecuente el reparto de octavillas diciendo en tal
o cual supermercado,<span> </span>hay una caja de
recogida, y resulta que ese supermercado ha denunciado la toma de alimentos
básicos para las personas necesitadas por personas solidarias y me refiero a
Gordillo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">Es curioso
como las empresas del capital manejan hasta a las personas con la caridad para
vender más productos, e incrementar sus ganancias, y esto es así porque en vez
de ponerse los voluntarios en las puertas de los hiper, a recoger alimentos
para un día, deberían de ofrecerse las cadenas empresariales para recoger
dinero y por lo menos cambiarlo por alimentos de primera necesidad al
costo,<span> </span>ya que a veces prefieren tirar
los alimentos antes que entregarlos antes que personas necesitadas puedan
alimentarse de ellos. Por todo ello solo con la SOLIDARIDAD,
FRATERNIDAD, IGUALDAD Y LIBERTAD PODREMOS SOLUCIONAR LAS DEFICIENCIAS<span> </span>que la sociedad capitalista y burguesa nos ha
inducido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">Luchemos por
un mundo mejor</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfcHqIuhB7GHyZHTuo_Pqya_HuYERKnrH5cR5WSAujCbOizH2FtofdjzRzh9dF9aCdnErtYECJVunDRf5NhyphenhyphenOlMmF4bjhjZ0Z1q6bRuHHeeHR-uuF6c1sP_zFzt3V7o015Rzk7oQ0NYbtp/s1600/COIN.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfcHqIuhB7GHyZHTuo_Pqya_HuYERKnrH5cR5WSAujCbOizH2FtofdjzRzh9dF9aCdnErtYECJVunDRf5NhyphenhyphenOlMmF4bjhjZ0Z1q6bRuHHeeHR-uuF6c1sP_zFzt3V7o015Rzk7oQ0NYbtp/s320/COIN.jpg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFpAbGNeXLnmLaRhTfoOpG-pYnqzDSFZ6p-JB7SpotCL0KkC2_xVVz3SrMCrb6FMivd542xc_brQVb7ga8WwOFQSBhde9X3E_pmks-HZUm4nEVKIZ23EukWqhKrGHGvFWZVTkhVqwGHfG/s1600/HAMBRUNA(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">JUAN GUERRERO</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">PRESIDENTE ASOCIACION</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">CONCIENCIA Y SOLIDARIDAD
UNIVERSAL</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18pt;">
<br /></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-70843219604221801812012-12-02T06:58:00.001-08:002012-12-02T07:00:02.818-08:00ARTÍCULO DE MAYKA SOBRE LA NAVIDAD<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">LA MENTIRA DE LA FALSA NAVIDAD</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">La Navidad, menuda mentira, cuando era pequeña pensaba en lo maravilloso que era estar en familia reencontrándonos con familiares que vivían en otra ciudad, compartir una comida, unos regalos…eso es lo que me inculcaron,.pero que falsedad. Ahora después de los años me doy cuenta de que todo esto es un montaje, tanto económico como social.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">¿Qué pasa con el resto del año?¿Es que los 364 días restantes no se puede hacer?¿Porqué en Diciembre y no en otro mes?¿Porqué tenemos que empacharnos de comida que no comemos durante el año?¿Porque nos pasamos días guisando un montón de platos que luego tardamos una semana en terminar de comer o los tiramos a la basura?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Y lo más increíble, ahora está de moda poner un contenedor de cartón en la entrada a los supermercados o grandes superficies para ayudar a los más desfavorecidos a la cual la llaman “ la campaña del kilo, la campaña de navidad,.de los más necesitados, para ayudar a los pobres…” etc. etc.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">La Navidad es un negocio para la religión en la cual EL QUE MAS DICE QUE SE TIENE QUE AYUDAR AL QUE MENOS TIENE ES EL QUE MENOS AYUDA. Los ciudadanos colaboran con comida, limosnas, ropa,.. participan en tareas humanitarias e incluso hay personas que para sentirse bien y redimir sus pecados invitan a algún que otro indigente a cenar o comer a su casa en esos días. Sin embargo LA IGLESIA que es quien incita a estos actos o colaboraciones es LA QUE MENOS HACE. Aún no he visto ningún cura cenar o comer con ningún mendigo, ni darle cobijo en su iglesia,.y digo yo, ¿para que coño ( y perdón por la expresión) están las iglesias vacías? Un montón de metros cuadrados para que no se estropeen una imágenes o figuras y unos bancos de madera, cuando hay muchísimas personas pasando frío en invierno o calor en verano,.Tapándose con cartones, durmiendo y protegiéndose del sol, de la lluvia y las inclemencias del tiempo del caluroso verano o del duro y crudo invierno en bancos y cajas de ahorros porque LA IGLESIA “que según los curas es la casa de Dios y es de todos” no se puede utilizar por si se “ESTROPEA”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">¡¡¡PERO QUE VERGÜENZA DE RELIGION!!! ¡¡¡QUE MANIPULADORES DE MENTES!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Desde que la Tierra existe la religión se ha aprovechado de los más débiles y sino ¿porqué donde hay más pobreza es donde hay más beatos o más seguidores de ella?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Sobre todo la religión musulmana con su temor a Alá y su ramadán, y sin embargo es triste cuando se visita Marruecos y en concreto Tánger y se ve la pobreza en primera persona, niños y jóvenes y no tan jóvenes esperan que los turistas o personas que están en un restaurante terminen de comer para recoger las sobras del pan, carne, verduras, raspas de pescado o ensaladas para cogerlas y llevarse algo al estómago. Yo lo he visto con mis ojos y es lo más triste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Sin embargo todos los predicadores sean de la religión que sean, tienen sus buenas tripitas bien llenas, sus buenas ropas, joyas y demás atavíos sin acordarse para nada de estos seres que por desgracia no han tenido la misma suerte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Volviendo al principio de mi exposición, no se consigue nada ayudando en Navidad, sino ayudando todos los días del año, compartiendo la comida todos los días, y las necesidades básicas de un ser humano. No sólo es comer, también las personas tienen la necesidad de un baño, un sitio cómodo donde dormir y descansar…..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Pero lo más importante de todo es que en lugar de ayudar a los mendigos, los sin trabajo, los sin techo, en definitiva “los sin nada”, deberíamos enseñarles a luchar y a darles una oportunidad en este mundo tan bueno para unos y tan triste y duro para otros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">¡¡¡¡¡ NO LES DEIS PECES. ENSEÑÁDLES A PESCAR!!!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Todo esto es referente a la religión, pero ahora voy a por la Monarquía, para qué tanto Rey, Reina,.Príncipe, Princesa, Infantas y demás? ¿Quién es el listo que ha inventado estos personajes? Si ayudasen en algo tanto humanitariamente como económicamente lo entendería, pero son parásitos de la sociedad, no hacen nada y comen de los demás, pues aún no he visto a ninguno de ellos trabajando en ninguna empresa, pero si presuntamente robando y aprovechándose de ciertas ONG para su propio beneficio y claro, como son de la “Monarquía” no se les puede tocar y se libran de la cárcel.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Y ya para terminar tenemos la política, que es el negocio actual que es LA MAYOR MANIPULACIÓN MENTAL del momento. Sobre todo nuestro último gobierno con el señor Mariano Rajoy, el cual se ha preparado bastante bien y HACE TODO LO CONTRARIO DE LO QUE DICE O SE COMPROMETE. Ha conseguido engañar a todo un país, y como será la cosa que aún siendo así las personas siguen confiando en él. ¿Cómo ha podido hacer creer a los ciudadanos que la culpa de la crisis es nuestra? Y la gente se lo cree. ¡¡¡Pena me da!!!.Señor Rajoy ¿Puede descansar usted, no le pesa su conciencia, tiene usted hijos, padres, familiares o hermanos? Pues sepa que la NAVIDAD no sólo es en Diciembre, son todos los días del año, todos los días tenemos derecho a comer y no solo en estas fechas. LE DESEO QUE TODO LO QUE USTED HACE A LOS DEMÁS LO COBRE DOBLE EN SU PERSONA ALGÚN DIA. La vida siempre pasa factura en su momento justo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Aún hay personas que tiene corazón y son luchadoras y miran por el bien de la humanidad. Son aún una minoría pero poco a poco con el tiempo se van uniendo más y más ya que las personas no son tontas y se dan cuenta de la verdad más tarde o más temprano y en un día no muy lejano este mundo cambiará y la NAVIDAD será TODOS LOS DÍAS DEL AÑO.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">La Navidad es ALIMENTOS, SANIDAD, VIVIENDAS, EDUCACIÓN Y BIENESTAR PARA LAS PERSONAS.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Lucho por esta forma de vida, por eliminar el capitalismo, la falsedad, el egoísmo, por que predomine la unidad, el compartir, la libertad sin condiciones y sobre todo LA IGUALDAD EN TODOS LOS SENTIDOS PARA LA RAZA HUMANA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;">Así que para todos los que habéis leído mi artículo os deseo “SALUD Y FUERZA EN LA LUCHA PARA CONSEGUIR LA IGUALDAD PARA TODOS Y PODER VIVIR CON DIGNIDAD”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-size: large;"> <wbr></wbr> Una luchadora</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaxirOW88yLyd9X1ddgfVWcflfnwxjueWBcQiscRwlMzY8_Ev2JubjCA-oSpItR5CluWETrJFgWA8MUdTr4M6n0gmp6GG5b9w68kmko4DbL5e00tq1dZIGZvUC-DcSvW3ltXVcfK9E0ODV/s1600/IMAG0068.jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaxirOW88yLyd9X1ddgfVWcflfnwxjueWBcQiscRwlMzY8_Ev2JubjCA-oSpItR5CluWETrJFgWA8MUdTr4M6n0gmp6GG5b9w68kmko4DbL5e00tq1dZIGZvUC-DcSvW3ltXVcfK9E0ODV/s320/IMAG0068.jpg" width="320" /></a></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-45069335731089414642012-11-28T07:41:00.001-08:002012-11-28T07:50:53.303-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA JUANJO SOBRE LA INDEPENDENCIA<span style="font-size: large;">¿Independentismo burgués o sociedad sin clases?</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM57bdAv56lC68G4EiMcGF56TPmNFOIqlRXYYE2b5Lo633CeJcKiT1gS3p2EKW2Id0nRYvsvGv8XrYThv1Ysv8-C0Lbuiu1X4nJeJU-KUluw87x6xe47vPczTZ43iEcpGVkkBa0PD3w7wp/s1600/diadapp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM57bdAv56lC68G4EiMcGF56TPmNFOIqlRXYYE2b5Lo633CeJcKiT1gS3p2EKW2Id0nRYvsvGv8XrYThv1Ysv8-C0Lbuiu1X4nJeJU-KUluw87x6xe47vPczTZ43iEcpGVkkBa0PD3w7wp/s320/diadapp.jpg" width="301" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Algun@s dirán que ésta es una pregunta trampa, porque hay corrientes revolucionarias que contemplan la posibilidad de hacer la revolución en dos etapas: la primera, apoyar a la burguesía nacional para obtener la independencia del estado opresor; y la segunda etapa es luchar por el socialismo contra la burguesía propia. Vale, dicha teoría ya se ha puesto en práctica antes con resultados desastrosos. Por ejemplo, se puso en práctica en China en los años 20 (teoría promovida por la URSS, que animaba a los comunistas chinos a unirse al partido nacionalista burgués Kuomintang de Chiang Kai-Shek para luchar contra el dominio de las potencias extranjeras) ¿y cuál fue el resultado? Pues que cuando Chian Kai-Shek obtuvo la victoria, masacró a los comunistas y siguió oprimiendo a la clase obrera y campesina china de la misma manera que lo habían hecho previamente las potencias imperialistas extranjeras.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Si me dan a elegir entre los términos “nación” o “pueblo” me quedo sin dudarlo con el segundo: el concepto “nación” es un término jurídico-político (pero, sobretodo, económico) surgido a lo largo de la historia para que la casta dominante de un pueblo específico pudiera oprimir al resto de los pueblos circundantes. La historia nos da muchos ejemplos de naciones que oprimen a pueblos en pos de la “reunificación nacional”: El reino de Piamonte en Italia, Prusia en Alemania, Inglaterra en Reino Unido y, por supuesto, el reino de Castilla en el estado español (pero tampoco idealicemos el pasado: los reinos de Granada, Aragón o Navarra no eran paraísos terrenales, sino que también tenían su porción de mierda terrateniente nobiliar).</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">La clave del asunto independentista es el equilibrio entre el respeto a la identidad de la persona como parte de un pueblo determinado (con sus tradiciones, cultura y lengua) y la pertenencia de la persona a una clase social determinada. Por ejemplo, un/a obrer@ o campesin@ catalan/a debe luchar por conservar y fomentar su cultura, sus tradiciones y su lengua; pero lo que no puede olvidar un/a obrer@ o campesin@ catalan/a es que el burgués catalán le va a oprimir igual que un burgués español.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Cualquiera que se considere anarquista o comunista, lucha por una sociedad sin clases y por la desaparición del Estado; lucha por la solidaridad de los pueblos del mundo y por el respeto a la idiosincrasia de esos pueblos. En última instancia, el mundo no está dividido en naciones, sino en clases sociales. Y la burguesía SIEMPRE es nuestra enemiga (sea central o periférica).</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Resumiendo: SÍ al derecho de autodeterminación de los pueblos del estado español y del mundo entero, pero no siguiendo reglas burguesas, sino con nuestros propios términos: sin clases opresoras ni oprimidas, repartiendo la riqueza solidariamente con los pueblos menos favorecidos económicamente; que desaparezcan las fronteras y las divisiones de razas sin perder por el camino nuestra identidad como miembro de un pueblo determinado.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6Vc0hLzzoSsOpH4NVEZrOHLGp0bGvnjvyGn-Hfeneo65PZQO2Ex8OdaMqiUqwZtTZFmhhAx1KtCYlvcYSTjl3lZZlpB3rFGTbMUq9hv9nozffMqLuiRyW7EWkffvA-d8flkuLZ5K_2uo/s1600/538009_146169768842075_1338445341_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY6Vc0hLzzoSsOpH4NVEZrOHLGp0bGvnjvyGn-Hfeneo65PZQO2Ex8OdaMqiUqwZtTZFmhhAx1KtCYlvcYSTjl3lZZlpB3rFGTbMUq9hv9nozffMqLuiRyW7EWkffvA-d8flkuLZ5K_2uo/s1600/538009_146169768842075_1338445341_n.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-60993998392927880012012-11-26T14:47:00.001-08:002012-11-26T14:48:13.599-08:00LA NUEVE, LOS HÉROES QUE LIBERARON PARÍS DE LOS NAZIS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdZTS6hoOkPvee6LttLYwO5zEuR-0VbgyUReOKLld7tjNBy1Qd0xC4cxMqkMYJuZd8NKsfy2Ik2pFWKjZNWZFdu-FH5MFe9P2vUj5kywOptwUco3EEsJu6790T_wJsH9BXztei13FNQeiT/s1600/1611p_BANDERA+REPUBLICANA+MARXISTA+LENINISTA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdZTS6hoOkPvee6LttLYwO5zEuR-0VbgyUReOKLld7tjNBy1Qd0xC4cxMqkMYJuZd8NKsfy2Ik2pFWKjZNWZFdu-FH5MFe9P2vUj5kywOptwUco3EEsJu6790T_wJsH9BXztei13FNQeiT/s320/1611p_BANDERA+REPUBLICANA+MARXISTA+LENINISTA.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">"La Nueve" era una compañía en Francia bajo las órdenes del General Leclerc, popularmente conocida en la que lucharon unos 150 republicanos españoles contra el nazismo en Francia y fueron los primeros en entrar en París y de limpiar París de los nazis. En "La Nueve" liberaron París de los nazis juntos comunistas, anarquistas y hasta republicanos moderados, cosa que no pasó en el Golpe de Estado llevado a cabo por el General Franco y por el que se perdió la Guerra debido a los reductos sectarios de la izquierda que se negaban a luchar junto con la URSS, siendo la URSS quién más ayuda prestó a la República para conseguir vencer al fascismo, mientras que el golpista Franco tenía ayuda de Italia y de Alemania, Italia por mar hundía muchísimos barcos que llevaban alimentos, armas y material militar.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">La burguesía francesa los utilizó de una manera clara, ya que estas personas lo que realmente querían era volver a España y que Francia y los aliados ayudasen también a limpiar a España del fascismo llevado a cabo por el General Franco, los engañaron y no pudieron volver, siendo "los olvidados de la victoria".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">He aquí una vez más como la burguesía utiliza a la izquierda para sus propósitos, cada pueblo es el que decide su destino, por eso no debemos caer en el juego de la derecha para sus propósitos así como por ejemplo lo que está pasando actualmente con CIU.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">GLORIA ETERNA A LOS HÉROES DE LA NUEVE!!!</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/-cAQUxj3GQI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-84089615850482098752012-11-25T09:53:00.001-08:002012-11-25T09:53:48.073-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA ALEJANDRO CAO DE BENOS SOBRE LA INDEPENDENCIA EN CATALUNYA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQhImy8SxBqy6xpYH2YkSw-F3ghGzQYuzHgctz2w6l-3Oj2r7vZW4VdDt1LDxh9oIkHCDZQ8pjHkkmMayNB62s-vApi_mL4ODQo2mlANysvUEDZmjlWQdwgrsJRJxPbM8d4fJlZdkPVihU/s1600/image+(4).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQhImy8SxBqy6xpYH2YkSw-F3ghGzQYuzHgctz2w6l-3Oj2r7vZW4VdDt1LDxh9oIkHCDZQ8pjHkkmMayNB62s-vApi_mL4ODQo2mlANysvUEDZmjlWQdwgrsJRJxPbM8d4fJlZdkPVihU/s320/image+(4).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<h2 style="font-family: 'Trebuchet MS', 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; line-height: 19.200000762939453px; margin: 30px 0px 0px; text-align: justify;">
<a href="http://alejandrocaodebenos.com/cgi-bin/weblog_basic/index.php?p=153" rel="bookmark" style="text-decoration: initial;" title="Enlace Permanente a ¿Independencia de Catalunya?"><span style="color: white; font-size: large;">¿Independencia de Catalunya?</span></a></h2>
<div class="entrytext" style="font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; line-height: 19.200000762939453px; text-align: justify;">
<span style="color: white; font-size: large;">No me gusta mezclar Corea con temas internos, pero soy catalán de nacimiento y educación, hablo esa lengua y como la mayoría de personas en el mundo tengo un lazo espiritual y cultural con el lugar donde he nacido y pasado mi infancia, Tarragona.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Corea ha vivido más de 50 años de separación forzada por naciones extranjeras. Esto provocó la desgracia del país y su gente. Desde entonces estamos intentando lograr una reunificación respetando la diferencia ideológica y creando una confederación con comunismo en la parte Norte y capitalismo en el Sur.<br />Por esta separación Corea sufre, tiene todos los minerales en el Norte, en cambio no hay casi grano. Hay que importarlo.<br />En el Sur tienen tierra de sobras para cultivar, por el contrario deben importan el mineral desde terceros países a muy alto coste.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Quiero escribir esta entrada porque la gente habla, especula, etiqueta, muchas veces sin pensar. En la ”crítica” o en el concurso de la ”envidia española” he de decir que no hay diferencia entre catalanes y el resto del país.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Doy mi voto a la Unión de España, para que el país se convierta en una República y desarrolle una revolución socialista (me refiero al socialismo auténtico, no del PSOE) con el apoyo popular, y no estoy de acuerdo en la independencia sectaria de cada una de sus autonomías que más que independencias son escisiones territoriales basadas en vagos conceptos raciales o de lengua.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Unión Soviética (antes de Gorbachov), la República Popular China (antes de Deng Xiao Ping), Yugoslavia (con el Gobierno del Mariscal Tito) fueron precisamente UNIONES, que mantuvieron UNIDO a su pueblo a pesar de las diferencias de raza, religión o cultura. El socialismo en sus diferentes formas permitió esta diversidad y una vida en PAZ.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">En cuanto el socialismo fue destruido las regiones comenzaron a separarse (con y sin guerras civiles)… Sin una ideología rectora, líderes oportunistas usaron las diferencias para canalizar el odio y llevarlo al pueblo, dividirlo y organizar su propio feudo. Excelente caldo de cultivo en época de crisis para fomentar el odio racial -El nacional-socialismo no queda tan lejos en la historia-.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Si nos ponemos a buscar diferencias entre seres humanos o regiones nunca pararíamos. Desde pequeño me acuerdo como los de Tarragona teníamos chistes con los de Reus, también en Cataluña hay un dicho que reza ”Valencià i home de bé, no pot ser” (Valenciano y hombre de bien, no puede ser). Esto significa que después de lograr la independencia de Cataluña, ¿debemos a empezar a separar las provincias? y después ¿acabaremos como Kosovo y tendremos Ministros cada 10 kilómetros?.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Veo que entre la juventud hay un movimiento que pide la independencia pero el programa está vacío. Es relatívamente fácil canalizar la energía de los chavales y agitarlos con una bandera catalana que a veces tiene una estrella que era roja, pero que ahora es cada vez más azul (queda más acorde con los tiempos de hombre de ideología hueca y no consecuente).</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">El auténtico revolucionario debe luchar por esa unión en el socialismo. Es el propio estado socialista y central que debe garantizar y promover las lenguas regionales, la cultura, la identidad. Comunidades ricas en diversidad, miembros de un país con objetivos e ideología compartida, con un mismo futuro.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Además incluso desde el punto de vista estratégico/pragmático, el actual Gobierno, el Ejército Español y la UE nunca permitirían esa escisión (o se arriesgarían otros estados miembros a tener el mismo problema en su propia tierra). Razón añadida para conquistar Madrid, la raiz, y desde allí rescatar la identidad de todas las comunidades en España.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">El poco tiempo que no viajo y pongo pié en este país, me gusta tomar Pimientos del Padrón, Gazpacho Andaluz, Queso Manchego y Fabas Asturianas sin tener que importarlas del extranjero ni pagar impuestos extra por ello.</span><br />
<span style="color: white; font-size: large;">Mi SI para Catalunya y el resto de comunidades, para promover, respetar y conservar su lengua, su música, gastronomía, danzas y tradiciones. Mi NO a cualquier fraccionalismo basado en cultura, raza o religión</span></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-35602353480069712042012-11-23T09:36:00.001-08:002012-11-23T09:36:11.111-08:00ANÁLISIS DE LA CHARLA-DEBATE CON ALEJANDRO CAO DE BENOS EN MARBELLA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6gmsSNjTY7TZTSbtUx6vZVBK0HD6c-wgoSEn8AlotO9s2vgMwycevDqVhTe-_I4mqUdO4Z_N9TNNxMRm7Gl1q5O9n9qO_I8bWgxBvWV1aGyr7_xA9X0OPHXic_tbRiivZuhnVbla2Hii/s1600/215951_450081605050697_125094943_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE6gmsSNjTY7TZTSbtUx6vZVBK0HD6c-wgoSEn8AlotO9s2vgMwycevDqVhTe-_I4mqUdO4Z_N9TNNxMRm7Gl1q5O9n9qO_I8bWgxBvWV1aGyr7_xA9X0OPHXic_tbRiivZuhnVbla2Hii/s320/215951_450081605050697_125094943_n.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Éxito rotundo en la charla celebrada ayer día 22/11/2012 de Alejandro Cao de Benos en Marbella organizada por la asociación "Conciencia y Solidaridad Universal", a la que acudieron camaradas de Madrid, Palma del Río, Sevilla, Mérida, Málaga, Torremolinos, Fuengirola, Marbella y Estepona, en la que algunos camaradas tuvieron que estar de pie. La charla debate llevada a cabo por Alejandro tuvo una duración de casi 4 horas, en la que duró su intervención unos 50 minutos y unas 2 horas y media de preguntas hechas desde los asistentes.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En primer lugar Alejandro estuvo hablando sobre la historia de Corea, que fue una colonia japonesa, eliminando los japoneses toda la identidad coreana, así como, el idioma, las costumbres, su bandera y las mujeres coreanas eran obligadas a prostituirse en las bases japonesas, esto ocurre desde 1.905 hasta que terminó la II Guerra Mundial, Corea consigue su independencia gracias a la guerra de guerrillas comandada por el presidente Kim Il Sung. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<ul>
<li><span style="font-size: large;">De 1.950 a 1.953 se produce la conocida "Guerra Olvidada" en la que hay una guerra contra los Estados Unidos de América debido a que cuando termina la 2 Guerra Mundial los americanos decían que como Corea era una colonia japonesa pues les pertenecía ya que al terminar la 2 Guerra Mundial los americanos tenían el poder de Japón tras tirar las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki. La guerra olvidada enfrentó a la parte norte de Corea que estaba apoyada por los soviéticos mientras que en la parte sur estaban los yankees, los soviéticos abandonan Corea y el Ejército Popular de Corea gana la guerra a los americanos expulsándoles de la parte norte, los americanos se quedan con la parte sur, en la cual hay bases americanas desde que se produjo ésta invasión, en el sur los americanos imponen a un dictador de origen coreano pero que vivía en Hawaii llamado "Syngman Rhee".</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Posteriormente Alejandro hizo referencia al sistema económico llevado a cabo en Corea del Norte que es el "Juche" una adaptación del marxismo-leninismo a la identidad coreana.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<ul>
<li><span style="font-size: large;">El socialismo llevado a cabo en Corea del Norte que es una mezcla entre leninismo, Confucio y budismo el cuál afirma que el hombre es el que decide su destino.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">En Corea del Norte prácticamente todo es gratis, el cine, el teatro, la música, los estudios universitarios, los estudios primarios, el metro y el autobús equivalente al € supondría cada viaje 0,01 céntimos de €, tiene también un sistema de Intranet, el cual permite acceder a páginas de Corea del Norte, así como a chats y correos electrónicos. También en Corea del Norte se proyecta cine internacional siempre y cuando éste cine tenga unos valores y puede ser cine que le han regalado a Corea del Norte como es el caso de Rusia, o bien piratean la señal japonesa en la que transmiten los partidos internacionales por ejemplo del F.C. Barcelona-Real Madrid.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">La jubilación en Corea del Norte es a los 55 años en mujeres y a los 60 en hombres, la mujer puede acceder a las mismas oportunidades que tienen los hombres, demostrando que no existe ningún tipo de machismo.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Corea del Norte es un estado laico, en el que no se inculca ninguna religión, pero si alguien en Corea del Norte quiere ser cristiano o budista puede serlo en su vida privada, Corea del Norte no admite ninguna religión ni ideología que sea claramente machista así como el islamismo.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Corea del Norte es un país en el que está mal visto cualquier "magreo" ya sea homosexual o heterosexual, la homosexualidad no está penada, ya que como decía Lenin "La vida privada de las personas es privada".</span></li>
<li><span style="font-size: large;">No se admite ningún tipo de sensacionalismo, así como prensa rosa, programas de cotilleo, etc...</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Cuando se jubilan en Corea del Norte, normalmente los ciudadanos de Corea del Norte quieren seguir siendo útiles a la revolución, según Alejandro un señor que recientemente se jubiló teniendo un puesto en el gobierno bastante trascendental, este señor ahora mismo está trabajando en su barrio de zapatero, u otro señor que también se ha jubilado recientemente ahora está vendiendo helados.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Es muy difícil en Corea del Norte de hacer una comparación con los dólares americanos o con el euro, por lo que su salario es en proporción 1 a 2, es decir, que si un trabajador cobra 800 el que más cobra en el país es 1.600, sin posibilidad de cobrar más ni de especular, ya que es una economía planificada en la que el estado mediante la decisión popular ha decidido.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Quién más cobra en Corea del Norte son los trabajadores que hacen trabajos físicos, es decir, los obreros, mineros y agricultores y quiénes menos cobran son los militares y funcionarios.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">En Corea del Norte la media de las personas que tienen carreras suele ser de dos carreras universitarias , llegando gente que incluso tiene 3 o 4 carreras universitarias.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">El estado le da a cada persona medio kg de arroz al día, leche y huevos, para así cubrir las necesidades básicas.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Las viviendas son gratuitas en Corea del Norte, recientemente se han entregado 200.000 viviendas a los ciudadanos de Corea, siendo de 120 metros cuadrados y de un diseño "lujoso" ya que están decoradas con mármol y demás minerales.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">Corea del Norte tiene solamente un 15% de su terreno cultivable,siendo muy rico en minerales como oro por ejemplo que están en las piedras de las montañas sin apenas escarbar,por lo que muchos alimentos los tiene que importar por ejemplo de Tailandia.</span></li>
<li><span style="font-size: large;">En la década de los 90 hubo una hambruna en Corea del Norte llevada a cabo por el golpe de estado que dieron en la URSS y debido a que China y Rusia se negaban a negociar con Corea, pasando el pueblo norcoreano verdaderas penurias, esto acabó en el año 2.000 y la economía de Corea del Norte se recuperó de una manera asombrosa, hoy en día tiene un incremento del PIB del 12%.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;">En las últimas 2 horas y media los asistentes mostraron todas sus inquietudes influenciadas por la prensa burguesa, ya que desgraciadamente la mayoría de la prensa que hace un artículo sobre Corea del Norte, son historias falsas e inventadas para vender periódicos a causa del sensacionalismo que caracteriza a los países capitalistas.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Por último una pequeña reflexión, el socialismo llevado a cabo en Corea del Norte tiene aspectos orientales por lo que sería imposible de implantarlos aquí, cada país tiene que luchar por su socialismo y en el estado español tenemos que luchar por un socialismo en el que esté arraigado a nuestras costumbres y culturas.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Fue una experiencia inolvidable el contar con la presencia del camarada Alejandro Cao de Benos, sin duda ha sido la charla más productiva y válida a la que he acudido, aparte de ser una persona completamente disciplinada, educada, amable y con toques de humor, cosa que por ejemplo el manipulador de Jon Sistiaga niega con su documental sensacionalista "Amarás al líder sobre todas las cosas". Las casi 4 horas coincidiendo con muchos camaradas que asistieron a la charla se nos pasó volando.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij15_rH2f1bZWpjnmhbEAGC5MiVIF3KWpt3guC7GAlVxKt878lhY6eY4EIb0jv2LamOMFBzA-2d6qNKw893Fs59AEtTGlRgPfDbhGrUxNeEgbDeIpsVUCXm3L2ikgfowiyEorb8FiPMuPm/s1600/3443_450081775050680_931385871_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij15_rH2f1bZWpjnmhbEAGC5MiVIF3KWpt3guC7GAlVxKt878lhY6eY4EIb0jv2LamOMFBzA-2d6qNKw893Fs59AEtTGlRgPfDbhGrUxNeEgbDeIpsVUCXm3L2ikgfowiyEorb8FiPMuPm/s320/3443_450081775050680_931385871_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<b><span style="font-size: large;">VIVA COREA DEL NORTE!!!</span></b></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-76220586214355386182012-11-23T08:32:00.003-08:002012-11-23T09:38:28.328-08:00ARTÍCULO DEL CAMARADA JUANJO SOBRE LA CHARLA-DEBATE DE ALEJANDRO CAO DE BENOS EN MARBELLA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCvrp-hb822tuLywmE3vzNci-iQJ7vGsZ07pRvJIhsrgZ5klMLw-JwO7cY5I4RuXnrZLbSont_-aTAC96rfRpH8bRbSHSsXOjCMEBgK3uq5wGFJ_iopNhpeFHqrXqlcRTn_r_2in8YwtXX/s1600/KIM+IL+SUNG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCvrp-hb822tuLywmE3vzNci-iQJ7vGsZ07pRvJIhsrgZ5klMLw-JwO7cY5I4RuXnrZLbSont_-aTAC96rfRpH8bRbSHSsXOjCMEBgK3uq5wGFJ_iopNhpeFHqrXqlcRTn_r_2in8YwtXX/s320/KIM+IL+SUNG.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b>Corea del Norte. Una aproximación. </b>
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Según los informes de organizaciones
como Amnistía Internacional o la ONU, el régimen de la República
Popular Democrática de Corea tiene un “pésimo historial de
derechos humanos”: represión constante, numerosos campos de
concentración, torturas, violaciones, castigos grupales, sistema de
castas, malos tratos, millones de hambrientos, gran mortalidad
infantil, detenciones y reclusiones arbitrarias, numerosas
ejecuciones, una loca carrera armamentística, etc. No obstante, la
propia amnistía internacional se ve obligada a reconocer que esos
datos no son de primera mano y que provienen principalmente de
desertores o de “informes no confirmados”. No obstante, a pesar
de que dichos datos son especulaciones sin pruebas fehacientes, el
mensaje queda ahí: Corea del Norte es un régimen monstruoso y
dictatorial.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">También hay que reconocer que Corea
del Norte ha contribuido en fomentar esta mala imagen internacional:
sus estrictas medidas de seguridad, su hermetismo tradicional, la
prohibición de introducir cámaras o la negativa de permitir el
acceso a organizaciones o a periodistas para que informen sobre la
realidad del país sin vigilancia constante, no ha mejorado la imagen
que tiene el resto del mundo de Corea del Norte.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por todo esto ¿qué sabemos de Corea
del Norte que no nos haya dicho la tele (burguesa) u organizaciones
de dudosa imparcialidad (la ONU, por ejemplo)?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Aquí es donde entra la figura de
Alejandro Cao de Benós: delegado especial honorario de Corea del
Norte (el primer y único occidental con este cargo), delegado
especial del Comité de Relaciones Culturales con Países Extranjeros
y presidente de la Asociación de Amistad con Corea. De forma
altruista y desinteresada, Alejandro da numerosas conferencias por
todo el mundo explicando la realidad de su país adoptivo y
contestando de forma paciente e incansable (“como una
ametralladora” afirma él) todas las dudas e interrogantes sobre
Corea del Norte. En Marbella tuvimos la suerte de contar con su
presencia, el pasado jueves 22 de Noviembre, en una
charla-conferencia organizada por la asociación “Conciencia y
Solidaridad Universal”, que grabó la conferencia íntegra y que en
breve publicará en las redes sociales (por eso yo me voy a detener
solamente en determinados aspectos).</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">1. ¿Monarquía comunista?</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Quizás lo que más llame la atención
a un marxista sobre Corea del Norte es el carácter hereditario de la
jefatura del estado y de la presidencia del país. Kim Il-sung, el
primero de la dinastía, tiene el título de “Presidente eterno de
la República”. Sus sucesores, Kim Jong Ill y Kim Jong-un también
recibieron los apelativos de “Querido Líder”, “Gran Dirigente”
o “líder supremo”. Por lo tanto...¿Corea del Norte es una
monarquía comunista?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Alejandro Cao de Benós explica que en
Corea del Norte tiene mucha importancia el papel del “Líder”,
pero no como dictador todopoderoso, sino como “padre”, como
símbolo de unidad y permanencia del poder popular. Es una figura
paternal elegida democráticamente y que cuenta con el asesoramiento
de los veteranos del partido. El líder no tiene inmunidad total ni
posee todos los poderes del estado, sino que su función es ser guía
simbólico del pueblo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">2. Idea Juche (o Chuch´e): la
variante Coreana del marxismo-Leninismo.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">El propio Kim Il Sung definió la idea
Juche como “la independencia política, autosuficiencia económica
y autodefensa militar (...) La revolución y su construcción vienen
de las actividades conscientes del hombre (...) El partido y el
pueblo son los dueños de la revolución de su país”.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En Corea del Norte piensan que cada
pueblo debe adaptar el socialismo según la idiosincrasia y la
tradición de cada país. De esta manera, la filosofía Juche mezcla
elementos clásicos del marxismo-leninismo con elementos propios de
la tradición y cultura coreana, en concreto, del budismo y del
confucionismo. La idea Juche surge como resultado de las
características propias del pueblo coreano pero también como un
elemento diferenciador de las otras grandes potencias socialistas que
en ese momento rodeaban a Corea (China y la URSS) para reafirmar su
independencia nacional.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En Corea, cada persona está “al
servicio de la revolución”, al servicio del pueblo. El beneficio
del conjunto de la población está por encima de la del individuo y
todos los esfuerzos están encaminados para beneficiar a la comunidad
en su conjunto.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Otro aspecto controvertido de Corea del
Norte es su prioridad al gasto militar. El principal objetivo es
defender el país de la amenaza exterior (en concreto de Estados
Unidos, país con el que todavía está en guerra). Según su
filosofía, de nada sirven todos los avances ni todos los logros de
la economía planificada si no puedes defender estas conquistas
socialistas de la amenaza exterior. Las recientes invasiones de Irak
o Libia parecen confirmar esta idea y el sistema coreano ha llegado a
la cima del rearme militar desarrollando su propio programa nuclear.
En repetidas ocasiones, Alejandro Cao de Benós ha dicho que si los
Estados Unidos atacan a Corea del Norte, ellos lanzarán un ataque
nuclear contra suelo norteamericano.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por otro lado, el concepto de familia
es clave para la sociedad coreana: usar el cariño familiar como
motivación para luchar en todos los aspectos sociales. De esta
manera, se pueden ver relaciones paterno-filiales en todos los
órdenes de la vida: educación, política, sociedad e incluso...¡en
el ejército!</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Como anécdota, señalar que a la
tradicional hoz y martillo comunistas, el pueblo coreano le ha
añadido un pincel, símbolo de los artistas, científicos e
intelectuales.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">3. Carrera armamentística.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Como ya dije antes, otro aspecto
controvertido de la República Popular Democrática de Corea es su
apabullante carrera armamentística y su programa nuclear propio.
Corea posee el cuarto ejército más poderoso del mundo, pero
Alejandro Cao de Benós afirma que no tiene carácter ofensivo, sino
defensivo. Corea quiere la paz, pero en el mundo actual, la única
manera de asegurar la paz y la independencia de Corea es tener la
capacidad de hacer frente a posibles invasiones de potencias
extranjeras (en especial, de Estados Unidos). El gasto militar tiene
prioridad. No obstante, con el desarrollo del armamento nuclear,
pueden reducir gastos en el mantenimiento del ejército regular.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por cierto, a diferencia de las
potencias capitalistas, en Corea del Norte, el ejército es la
primera fuerza constructiva del país: los soldados no están
ociosos, sino que trabajan constantemente en beneficio de la
sociedad.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En Corea no hay servicio militar
obligatorio, pero formar parte del ejército supone un honor para la
persona y para la familia. Además, el ejército es mixto y no hay
discriminación por razón de sexo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">4. Hambrunas en Corea del Norte.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Alejandro Cao de Benós ha reconocido
que la década de los 90 (en especial, de 1995 al 2000) fue un
período desastroso para el pueblo de Corea del Norte, siendo víctima
de una terrible hambruna. Sectores del capitalismo han afirmado que
esta hambruna fue resultado del tiránico gobierno dictatorial de
Corea del Norte y de la ineficiencia de la economía planificada. No
obstante, Alejandro aporta otros motivos de dicha hambruna, que nada
tienen que ver con el sistema de gobierno de Corea o con la economía
planificada. Para empezar, Corea del Norte sólo tiene un 15% de
terreno cultivable y debe importar los alimentos. Corea del Norte, al
poseer un sistema económico cerrado, carece de divisas para su
comercio exterior. Hasta los años 90, podía llegar a acuerdos con
la URSS y con la República Popular China en la importación de
alimentos y maquinaria especializada, pero con el derrumbe de la
Unión Soviética y el viraje capitalista de regímenes socialistas
como China, Corea del Norte se vio aislada y en serias dificultades
para conseguir productos del exterior. A esto hay que añadirle el
bloqueo económico de Estados Unidos, que boicoteaban cualquier tipo
de comercio exterior. Por último, Corea sufrió una serie de
desastres naturales que destruyeron las infraestructuras, las
comunicaciones y los pocos terrenos cultivables del país.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">No obstante, según Alejandro, esa
etapa ya es cosa del pasado: la alimentación es gratuita en Corea
del Norte y la esperanza de vida sube constantemente (a día de hoy
está en unos 70 años). En cuanto al tema de las divisas, en Corea
del Norte hay actualmente unas 200 empresas extranjeras: estas
empresas ponen el capital y parte de la tecnología, pero no pueden
afectar al sistema socialista ni a las condiciones laborales de la
población.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">5. Censura y hermetismo.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Es innegable que en Corea del Norte hay
censura. Las noticias del exterior e internet son filtradas y la
prensa tiene una función social de movilización, formación y
concienciación más que de información objetiva y plural. ¿Cómo
se puede justificar esta censura?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Alejandro Cao de Benós no habla de
“censura” sino de “protección”: vivimos inmersos en una
guerra ideológica mundial que se manifiesta en todos los órdenes de
la vida (incluido en los medios de comunicación, la prensa y el
entretenimiento) y es deber de las autoridades de Corea del Norte
proteger al pueblo de esa intoxicación ideológica capitalista.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">En cuanto al control férreo de los
medios de comunicación extranjeros, Alejandro comenta sus amargas
experiencias con la prensa y las televisiones españolas (en
especial, con el polémico documental “Amarás al líder sobre
todas las cosas” de Jon Sistiaga) que en lugar de dar una visión
veraz de la realidad coreana, se dedicaban a lanzar difamaciones y
calumnias del país.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">A pesar de todo ¿es correcta esta
actitud paternalista de las autoridades coreanas para con su pueblo?
¿Acaso el pueblo coreano no tiene derecho a acceder a toda la
información disponible, a cotejar datos y a formarse su propia
opinión de las cosas? ¿Dónde empieza y dónde acaba la censura,
quién decide y en base a qué? ¿Acaso esta sobreprotección no es,
a largo plazo, perjudicial para el propio pueblo coreano? Comprendo
las fuertes raíces confucionistas de esta idea sobreprotectora.
Confucio, en sus Analectas, escribe: “Si algo está en contra de
los ritos, no lo mires, no lo oigas, no lo discutas; si es contrario
a los ritos, no gastes tus energías en eso”. No obstante, el
propio Confucio también dice: “No nací sabiendo. Estoy interesado
en todo lo antiguo y activamente lo investigo”.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">6. Burocracia.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Esta fue una de las preguntas que le
hice a Alejandro Cao de Benós: ¿existe en Corea del Norte una
burocracia revisionista privilegiada separada del pueblo, que en un
futuro pueda traicionar la revolución tal como pasó en la URSS?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Alejandro fue tajante: no existe ese
tipo de “nomenklatura” en Corea del Norte. Para empezar, los
funcionarios cobran el sueldo mínimo y la burocracia debe dar un
ejemplo constante de humildad y rectitud. Contra más alto se está
en el partido y en el gobierno, más humilde debe ser esa persona.
Además, funcionarios y ministros deben ir uno o dos meses al año a
trabajar al campo a recolectar arroz.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por otro lado, las personas que acceden
a los altos cargos del gobierno o del partido son alentados y
apoyados por el grupo y por la comunidad, que determina quiénes son
los más aptos para los cargos, según su dedicación, preparación y
ejemplo. Es costumbre que tus propios compañeros te propongan para
estos cargos especiales.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">7. Sistema Penal</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">¿Cómo se castigan los delitos en
Corea del Norte? ¿Existe la pena de muerte? ¿Hay campos de
concentración?</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Para empezar, hay que comprender una
característica vital del pueblo coreano: el honor (propio y el de la
familia) es más importante que incluso la propia vida. En Corea del
Norte hay pocos policías, ya que la propia sociedad autorregula este
campo y porque los delitos comunes son escasos. Cuando se dan, se
produce un arrepentimiento público: el culpable del delito debe
arrepentirse de su acto delante de su comunidad (familia, compañeros
de trabajo o de estudio, etc).
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Existe la pena de muerte
(fusilamiento), pero son para casos muy graves, como el de
terrorismo. De todas formas, la pena de muerte apenas se aplica.
Según Alejandro, los dos últimos casos fueron a finales de los años
90.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">También existen campos de trabajo
(minas de carbón o construcción de carreteras) para los culpables
de delitos muy graves.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">8. Política Exterior</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Desde el principio, Corea del Norte
siempre defendió su independencia y su soberanía. Siempre evitó
caer en las órbitas de la URSS y o de la República Popular China
(ni siquiera formaba parte del Pacto de Varsovia). Obviamente, Corea
también se mantuvo al margen de organizaciones capitalistas como el
FMI o el mercado internacional imperialista.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">A diferencia de la imagen convencional
que quieren transmitir de Corea del Norte (un país hostil y huraño
que no quiere amistad con nadie), Corea del Norte está dispuesta a
mantener relaciones internacionales con cualquier país que respete
su independencia y que abogue por la paz y la amistad.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">No obstante, Alejandro afirma que Corea
del Norte no ha renunciado a su política internacionalista comunista
y que, con diferentes pactos y acciones, han promovido y promueven el
socialismo a nivel internacional.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Con respecto a Corea del Sur, Alejandro
se muestra muy optimista con la idea de unificación de Corea del
Norte y Corea del Sur (siempre respetando las idiosincrasias propias
y sin injerencias de potencias extranjeras).
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Por último, cabe señalar la gran
amistad existente entre Corea del Norte y el pueblo saharahui.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">9. Datos sobre la vida cotidiana en
Corea del Norte.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Además de su salario, los coreanos
reciben gratuitamente productos básicos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-La vivienda, la sanidad y la educación
son totalmente gratuitas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Si tienes capacidad, puedes estudiar
tantas carreras universitarias como quieras, y después acceder al
puesto de trabajo de lo que has estudiado. Si en ese momento no hay
plazas disponibles, puedes trabajar en algo similar hasta que surja
la plaza que has solicitado.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-En Corea se trabaja 8 horas diarias de
Lunes a Jueves. El viernes se realiza un trabajo voluntario en la
agricultura o la construcción y el sábado las universidades y las
bibliotecas abren sus puertas para la formación y cultura del
pueblo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-La economía en Corea del Norte es
planificada, o sea, que si una persona se compromete a un trabajo
determinado, no lo puede dejar por las buenas. Lo que sí puede hacer
es notificarlo a las autoridades y en el próximo plan se le
adjudicará el empleo que él quiera.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-La jubilación es a los 55 años en
mujeres y a los 60 en hombres, pero las personas generalmente quieren
seguir trabajando para el pueblo, asesorando a los nuevos
trabajadores o en trabajos totalmente diferentes.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-El arroz es el primer alimento de
Corea (como en España es el pan). Cada persona recibe gratuitamente
500 gramos de arroz por día.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-En Corea no hay leyes contra los
homosexuales, ni se les persigue. No obstante, no está bien visto
muestras de afecto públicas (tanto de homosexuales como de
heterosexuales). La vida privada debe ser privada.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-El gobierno es laico. La población
tiene libertad religiosa, pero en el ámbito individual y privado. La
religión es libre siempre que no interfiera en los asuntos políticos
ni se haga proselitismo de ella. Tampoco se aceptan religiones que
discrimen al individuo por razón de sexo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-En Corea, el aborto sólo es legal en
el caso de que la madre corra peligro de muerte. No se contempla
ningún otro supuesto. No obstante, Alejandro Cao de Benós dice que
es raro los embarazos no deseados. Cada familia pueden tener los
hijos que quiera, no hay límites como en China.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Cada habitante de Corea tiene 20 días
de vacaciones pagadas por el estado, en cualquier zona del país.
Debido al problema de divisas, no pueden financiar viajes al
extranjero.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-En Corea no hay paro: o estudias o
trabajas o vas al ejército.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Es difícil comparar el sueldo de
Corea con el de los países capitalistas. Se puede decir que el
sueldo máximo es, como mucho, el doble que el sueldo mínimo. Los
mineros y agricultores cobran el sueldo máximo y los funcionarios el
sueldo mínimo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-No hay drogas (aunque sí hay tabaco y
alcohol) ni prostitución.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-La cultura es totalmente gratuita
(cine, teatro, televisión, etc). Hay mucha producción autóctona de
cultura y ocio. Con respecto a contenidos del extranjero, o bien son
cedidos gratuitamente por estos países o bien son directamente
pirateados.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Los deportes favoritos de la población
coreana son el fútbol y el Taekwondo.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Las cooperativas y las bases militares
procuran ser independientes desde un punto de vista de subsistencia:
cultivan sus propios alimentos y pueden tener su propia ganadería,
para aliviar al presión de las empresas estatales y por si, en caso
de guerra, los suministros son cortados.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">10. Conclusión.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">La mejor manera de conocer una realidad
es experimentar esa realidad. Corea del Norte es la gran desconocida
socialista (en parte, como ya he dicho antes, por culpa de la propia
Corea del Norte). ¿Qué es real y qué es falso? ¿Lo que dice
Alejandro Cao de Benós o lo que dicen los medios de comunicación
occidentales? La única respuesta correcta es la que tú descubras
por medio de la investigación y el análisis crítico. Y, por
supuesto, a través de la experiencia directa, visitando el país.
Desgraciadamente, muchos kilómetros separan Corea del Norte del
estado español, y el viaje cuesta unos 3.000 euros.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">De todas formas, haríamos un flaco
favor al pueblo coreano si consideramos su sistema socialista como un
fetiche para admirar incondicionalmente. La mejor forma de ayudar al
pueblo coreano es extender la revolución socialista al mundo entero,
cada uno en su pueblo y en su tierra, para conseguir la unión de la
clase trabajadora, sin distinción de razas o fronteras. Corea nos
enseña que el socialismo no es un dogma o un modelo inalterable,
sino que depende de las características propias de un pueblo y de
sus tradiciones. La idea Juche puede ser útil para los pueblos
orientales, con una tradición budista y confucionista. Quizás
necesitemos otra visión del socialismo para los países islámicos.
Y otra para occidente. Pero no podemos olvidar una cosa de vital
importancia: el socialismo es el camino; el comunismo (internacional)
es nuestro objetivo final.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">Enlaces en Internet</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">-Noticias del país.</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Kcna.kp</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">Naenara.com.kp</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">-Asociación amistad con Corea
(Organizan viajes culturales y para conocer la realidad cotidiana de
Corea)</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">spain@korea-dpr.com</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-size: large;">-Comité de organización
internacional de Corea</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">http://www.korea-dpr.com/organization.html</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis95zEZMqmqaHyxFcoJbeiK4ae6CT47gZ6Tx08zUmukC1JY69h3dyQAh6v8KiXXtKxI77Qav93CWUEUC467XP5atg5Tja6iEVMps7L5B6NTpOPgQrlnJGkejfJr7_WvHf_MdUTlr89rg6T/s1600/538009_146169768842075_1338445341_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis95zEZMqmqaHyxFcoJbeiK4ae6CT47gZ6Tx08zUmukC1JY69h3dyQAh6v8KiXXtKxI77Qav93CWUEUC467XP5atg5Tja6iEVMps7L5B6NTpOPgQrlnJGkejfJr7_WvHf_MdUTlr89rg6T/s1600/538009_146169768842075_1338445341_n.jpg" /></span></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-77996199134102584482012-11-20T14:42:00.002-08:002012-11-20T14:57:19.347-08:00LAS GRANDES MENTIRAS DE LAS IGLESIAS, RELIGIONES Y CREENCIAS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix-2y9cGrrE_C7XiAbrqpagMR182LcMhPCm1FikR2Zs53EKTr26vnZxKCOcWpcDvFBrZcIB90kbA0xwiDOUwCyipUWGFDgdv-tXcfUdVHKzuvzrCKR24D90W3RNgYUsJIwZppfDsM7KZBG/s1600/72825_371511882907670_1120735249_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix-2y9cGrrE_C7XiAbrqpagMR182LcMhPCm1FikR2Zs53EKTr26vnZxKCOcWpcDvFBrZcIB90kbA0xwiDOUwCyipUWGFDgdv-tXcfUdVHKzuvzrCKR24D90W3RNgYUsJIwZppfDsM7KZBG/s320/72825_371511882907670_1120735249_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-size: large;">A partir del Emperador Constantino, la religión cristiana tomada como ejemplo se transforma desde una perspectiva espiritual a ver el mundo a traves de una perspectiva ideológica y económica. Como todas las creencias su único fin es la dominación del pensamiento humano, para evitar su emancipación como ser vivo e intentar transformarlo en un ser obediente y sin ningún tipo de rebeldía ideológica, a fin de proteger a los poderosos y enriquecer cada vez a las clases dominantes, y empobrecer a los pobres, esclavizando con la cruz o media luna por delante y las metralletas por detrás. Siempre se caracterizan no precisamente por defender al oprimido sino por mantenerlo ante la imposición del poder bien sea estatal o económico, e implorando por un mundo mejor pero claro después de fallecido, porque aquí en lo terrenal las riquezas son repartidas para ellos. Hay casos típicos como algunos reyes del Norte de Africa, donde su majestad es el lider religioso alhajita, mientras el pueblo mendiga por las calles. La religión o creencias para impedir lo que dijo Emiliano Zapata, o Kropotkin en su conquista por la lucha de los oprimidos, que se produzca su famosa frase, de SI NO HAY JUSTICIA PARA EL PUEBLO NO HABRA PAZ PARA EL GOBIERNO, o TIERRA Y LIBERTAD, O <span style="font-family: Verdana;">SI QUIERES SER AVE, VUELA, SI QUIERES SER GUSANO, ARRÁSTRATE, PERO NO GRITES CUANDO TE APLASTEN. O FRASES DE KROPOTKIN COMO LA IGNORANCIA Y EL OSCURANTISMO EN TODOS LOS TIEMPOS NO HAN PRODUCIDO MÁS QUE REBAÑOS DE ESCLAVOS PARA LA TIRANÍA... NUESTRO COMUNISMO NO ES EL DEL FALANSTERIO, NI EL DE LOS TEÓRICOS AUTORITARIOS ALEMANES. ES EL COMUNISMO ANARQUISTA, SIN GOBIERNO, EL DEL HOMBRE LIBRE. LA SÍNTESIS DE LOS DOS FINES PERSEGUIDOS POR LA HUMANIDAD A TRAVÉS DE LA HISTORIA: LIBERTAD ECONÓMICA Y LIBERTAD POLÍTICA. CUANDO EL SER HUMANO EXAMINA LA RELIGIÓN DESDE UN PUNTO DE VISTA CRÍTICO Y EN LUGAR DE OBEDIENCIA Y TEMOR CIEGO BUSCA CONVICCIONES BASADAS EN LA RAZÓN, ESA CONDICIÓN NO PUEDE MANTENERSE MUCHO TIEMPO. LA CONTRADICCIÓN INTERNA ES UNA SENTENCIA DE MUERTE PARA TODA ÉTICA, UN GUSANO QUE ROE LA ENERGÍA DEL HOMBRE. Las religiones son totalmente la antitesis de la evolución y emancipación del ser humano puesto que te inducen a conformarte con las desgracias soñando con un paraíso futuro, así mismo hoy surgen nuevas creencias que sin ser religiosas para estos dos revolucionarios como para otros como Lenin, Durruti, Marx, sin ser religiones propiamente dichas por su lado espiritual si inducen a no utilizar la violencia ni aún cuando el ser humano es atacado simplemente por defender sus derechos, inclusive estando desarmados, como es el caso de lo que está ocurriendo en España, me quedo alucinado cuando veo que un representante de una concentración o ocupación ante el congreso, defiende a la policía y se pone de parapeto, cuando los manifestantes al ser atacados contestan tirando objetos a los represores. Esto también es religión porque induce a las personas a no dejarlas actuar aún a sabiendas que llevan razón. La Religión no es más que el impedimento de la evolución, emancipación y desarrollo del ser humano mediante amenazas y miedos de seres no existentes como medio represor y anulación de toda libertad. Kropotkin definió perfectamente la iluminación de las religiones como una farsa y aún su frase que no ha sido comprendida por la humanidad, fue perfectamente definida:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgELDPeL7aiemtL2kAIpdJHQgi_ER6w35VtGTf4XtZ7wYN4ipuITXHYV0JOVOCWDCBi0_nfVrzcX0VmeDba-hAnRn2eOGhew-RcRzQv8I2x3bGxyQibS1zJED0OFAZAjIVG9s3VrlTYC7Kh/s1600/iglesia-en-llamas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgELDPeL7aiemtL2kAIpdJHQgi_ER6w35VtGTf4XtZ7wYN4ipuITXHYV0JOVOCWDCBi0_nfVrzcX0VmeDba-hAnRn2eOGhew-RcRzQv8I2x3bGxyQibS1zJED0OFAZAjIVG9s3VrlTYC7Kh/s320/iglesia-en-llamas.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: #444444;"><span style="color: white; font-size: large;"><span style="font-family: Arial;">La única </span><em><b><span style="font-family: Arial; font-style: normal;">iglesia</span></b></em><span style="font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: Arial;">que </span><em><b><span style="font-family: Arial; font-style: normal;">ilumina</span></b></em><span style="font-family: Arial;"> </span><span style="font-family: Arial;">es la que arde. Con ella él indicaba que la única iluminación que puede llevar con sus mentiras las iglesias es cuando está ardiendo, porque es una farsa a la que los seres humanos débiles y cobardes quieren adherirse para intentar conformar sus penalidades. He aquí como entiendo la religión, bien sea espiritual o de comportamiento como una farsa para reprimir al ser humano, en sus desarrollos y emancipaciones, protegiendo al rico, aprovechándose del pobre y desprotegido</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="adn ads" style="border-left-color: transparent; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; padding-bottom: 20px; padding-left: 8px; text-align: start;">
<div class="gs" style="margin-left: 44px;">
<div class="ii gt adP adO" id=":91" style="direction: ltr; margin: 5px 15px 0px 0px; padding-bottom: 5px; position: relative; z-index: 2;">
<div id=":92">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpSqBrx6ZgXPl64wdTbf_3rcedpmjK2la34kFnKiNo3kCQAb3MCfLdt59Q4OC39HDcu-YKwZ5Fphjd1UiKfYnCf1ClRCDp8JCwkLvG-_EVgMAp0o1nSX_YR9sA3MPXRFobhHMDSQzYb41T/s1600/250px-Kropotkin2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-size: large;">Juan Guerrero </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-size: large;">Pte. Asociaciación Conciencia y</span></div>
<div>
<span style="color: white; font-size: large;">Solidaridad Universal</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="yj6qo" style="background-color: white; color: #222222;">
</div>
</div>
</div>
<div class="hi" style="background-color: #f2f2f2; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; color: #222222; margin: 0px; padding: 0px; width: auto;">
</div>
</div>
<div class="ajx" style="background-color: white; clear: both; color: #222222;">
</div>
</div>
<div class="gA gt ac5" style="background-color: white; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-style: none; color: #222222; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; width: auto;">
</div>
<br />BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-81765375749078890222012-11-20T05:28:00.000-08:002012-11-20T06:26:58.507-08:00Principios elementales y fundamentales de filosofía, Georges Politzer<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw4tdQgdJwGfu7jjvi5wUD8gJCesI5gXPWy9sCNP2tjU0BykR6pqfu9NULkHXi9ooow_-aauOvEckasXh6qageMLheYFHye9AY_mCpYtWazwHVRdqtpw0PXjRY1bI8FtWtAIPT-0Vxl_Gs/s1600/politzer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw4tdQgdJwGfu7jjvi5wUD8gJCesI5gXPWy9sCNP2tjU0BykR6pqfu9NULkHXi9ooow_-aauOvEckasXh6qageMLheYFHye9AY_mCpYtWazwHVRdqtpw0PXjRY1bI8FtWtAIPT-0Vxl_Gs/s1600/politzer.jpg" /></a></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Nimbus Sans L, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: white;">Buenas tardes, me gustaría de proponer que se leyeran un libro, el libro se
llama "Principios elementales y fundamentales de filosofía"
de Georges Politzer, Georges Politzer fue un autor marxista el cuál
tuvo que huir de Hungría debido a que fracasó un intento de
revolución, su familia y él estaban muy activos en el movimiento obrero por lo que huyó a Francia, en Francia fue uno de los fundadores de
la Universidad Obrera de París, en la que se dedicaba a darle clases
de manera gratuita a los obreros, más tarde cuando los nazis
invadieron Francia fueron a por él y lo asesinaron. En su obra se
explica de una manera muy sencilla de lo que trata el materialismo
dialéctico, que tanto tiene que ver con la filosofía y con el
marxismo, que a su vez tienen mucho que ver, o mejor dicho, están
dentro de la rama de la ontología y el primer filósofo que lo puso
en práctica sin tan siquiera saber que fue el primer materialista de
la historia fue Heráclito el cuál decía "todo fluye, nada es
fijo", tanto Marx, como Heráclito, como Politzer, han sido
humillados a lo largo de la historia y esto es debido a que eran
materialistas, quién tenga la oportunidad que se lea este libro, va
a entender el materialismo dialéctico que es filosofía en estado
puro, ya que la naturaleza de la sociedad nos obliga a ser idealistas, no materialistas que es exactamente el ser marxista, voy a dejar unas cuantas frases de Politzer de este
libro:</span><br /><br /><span style="color: white;">"Se puede ser únicamente práctico
-pero entonces se realiza por rutina. Se puede ser únicamente
teórico -</span><br /><span style="color: white;">pero entonces lo que se concibe es a menudo
irrealizable. Por consiguiente, es preciso que haya</span><br /><span style="color: white;">conexión
entre la teoría y la práctica. Toda la cuestión consiste en saber
cuál debe ser esta teoría y cuál</span><br /><span style="color: white;">debe ser su conexión
con la práctica."</span><br /><br /><span style="color: white;">"Creemos, que la dictadura
del proletariado es a la vez la dictadura de la masa y democracia
para la masa de los explotados. Creemos que la vida, la de los seres
vivos, sólo es posible porque hay una lucha perpetua entre las
células y porque, continuamente unas mueren para ser reemplazadas
por otras:Así, la vida contiene en ella, la muerte. Creemos que la
muerte no es tan total y separada de la vida como lo cree la
metafísica, porque en un cadáver toda la vida no ha desaparecido
completamente, puesto que algunas células continúan viviendo cierto
tiempo, y que de ese mismo cadáver nacerán otras vidas."</span></span></div>
BLOG IEDA CMChttp://www.blogger.com/profile/01294918533588350830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967481525099385441.post-18131498749968471832012-11-19T10:18:00.001-08:002012-11-19T11:49:52.019-08:00ÚLTIMO DISCURSO DEL CAMARADA STALIN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: red;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/xCb1uN-2V7Y?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span></div>
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">Hace exactamente 60 años atrás, un 14 de octubre de 1952, Iosif Vissarionovich Stalin con su cotidiana y humilde chaqueta, sin medallas, ni preciosos charreteros ni ojales del generalísimo, con una sola estrella de Héroe del Trabajo Sociali</span></span><br />
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">
<span style="background-color: #444444; color: white; font-size: large;">sta en el pecho subió al podio en el XIX Congreso del PCUS y dio su último discurso político. Para vivir y liderar el gran país de los Soviets tenía menos de cinco meses…<br /><br />¡Camaradas!<br /><br />Permitidme expresar el agradecimiento de nuestro Congreso a todos los partidos hermanos y grupos, cuyos representantes honran nuestro Congreso con su presencia o bien que envían al Congreso discursos de bienvenida, para los saludos amistosos, deseos de éxito, por la confianza.<br /><br />Esta confianza es especialmente valiosa para nosotros, lo que significa una disposición a apoyar nuestro Partido en su lucha por un futuro luminoso de los pueblos, en su lucha contra la guerra, en su lucha por la paz.<br /><br />Sería un error pensar que nuestro partido, convertido en una fuerza poderosa, ya no precisa más de ayuda. Esto es incorrecto. Nuestro partido y nuestro país siempre han necesitado y necesitarán la confianza, la simpatía y el apoyo de los pueblos hermanos en el extranjero.<br /><br />La peculiaridad de este apoyo es que cualquier apoyo a los esfuerzos de paz de nuestro partido por parte de cualquier partido hermano también significa un apoyo a su<br />propio pueblo en su lucha por la paz. Cuando los trabajadores británicos en 1918-1919, durante el ataque armado de la burguesía británica contra la Unión Soviética, organizaron la lucha en contra de la guerra bajo el lema "Manos fuera de Rusia", lo que fue un apoyo, apoyo principalmente a la lucha de su pueblo por la paz y luego también un apoyo a la Unión Soviética. Cuando el camarada Thorez o el camarada Togliatti declaran que sus pueblos no lucharán contra los pueblos de la Unión Soviética, lo que significa un apoyo sobretodo de los obreros y campesinos de Francia e Italia luchadores por la paz, y después representa un apoyo a los esfuerzos de paz de la Unión Soviética. Esta característica del apoyo mutuo se explica por el hecho de que los intereses de nuestro partido no sólo no están en conflicto, sino que al revés, se funden con los intereses de las naciones amantes de la paz. En lo que respecta a la Unión Soviética, sus intereses son inseparables del todo de la causa de la paz mundial.<br /><br />Está claro que nuestro partido no puede quedar en deuda con los partidos hermanos y ella, a su vez, debe apoyarlos a ellos y a sus pueblos en su lucha por la liberación, en su lucha por la preservación de la paz. Como es conocido, ella precisamente así y actúa. Después de la toma del poder por nuestro partido en 1917, y después de que el partido tomó medidas reales para eliminar el capitalismo y la opresión terrateniente, los representantes de los partidos hermanos, admirando la valentía y el éxito de nuestro partido, le concedieron el título de "Brigada de choque" del movimiento obrero revolucionario mundial. Con esto reflejaron la esperanza de que el éxito de la "brigada de choque" facilite la situación de los pueblos que languidecen bajo el yugo del capitalismo. Creo que nuestro partido logró satisfacer estas esperanzas, sobre todo durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la Unión Soviética aplastando a la tiranía fascista alemana y japonesa, liberó a los pueblos de Europa y Asia de la amenaza de la esclavitud fascista.<br /><br />Por supuesto, fue muy difícil hacer cumplir este papel honorable, mientras que la "Brigada de choque" fue la única y mientras que tenía que cumplir este papel de liderazgo casi en solitario. Pero lo era. Ahora estamos en otra cuestión completamente diferente. Ahora que desde China y Corea hasta Checoslovaquia y Hungría aparecieron las nuevas "brigadas de choque" como países democrático-populares, ahora a nuestro partido le resulta más fácil luchar, e incluso el trabajo se ha convertido en más divertido.<br /><br />Cabe destacar una mención especial a aquellos partidos comunistas, democráticos o obrero-campesinos, los cuales aún no han llegado al poder y los cuales aún siguen trabajando bajo el yugo de las draconianas leyes burguesas. Ellos, por supuesto, lo tienen más difícil para trabajar. Sin embargo, no les es tan difícil trabajar como nos lo fue a nosotros, comunistas rusos, en la época zarista, cuando el menor movimiento hacia delante era declarado como delito gravísimo. Sin embargo, los comunistas rusos resistieron, no se amedrentaron ante las dificultades y alcanzaron la victoria. Lo mismo ocurrirá con estos partidos.<br /><br />¿Por qué de todas formas no será tan difícil trabajar a estos partidos en comparación con los comunistas rusos de la época zarista?<br /><br />Porque, en primer lugar, tienen ante sus ojos aquellos ejemplos de lucha y éxitos, que están disponibles tanto en la Unión Soviética como en los países de las democracias populares. En consecuencia, pueden aprender de los errores y aciertos de estos países con el fin de facilitar su labor.<br /><br />Porque, en segundo lugar, que la propia burguesía - el principal enemigo del movimiento de liberación - se ha convertido en otra, ha dado un serio cambio, se ha vuelto más reaccionaria, ha perdido el contacto con el pueblo y por eso se ha debilitado a sí misma. Es evidente que esta circunstancia debe facilitar el trabajo de los partidos revolucionarios y democráticos.<br /><br />Antes la burguesía se permitía a sí misma ser liberal, defendiendo las libertades democrático-burguesas y por tanto, aumentando su popularidad entre el pueblo. Ahora del liberalismo no ha quedado ni huella. Ya no existe más así llamadas libertades personales, las libertades personales sólo son reconocidas a aquellos que poseen capital, y todos los demás ciudadanos son considerados como cruda materia prima humana sólo adecuada para la explotación. Rompieron el principio de la igualdad del hombre y de las naciones, el cual es reemplazado por el principio de plenos derechos para la minoría explotadora y la falta de derechos para la mayoría explotada de los ciudadanos. La bandera de las libertades democrático-burguesas es arrojada por la borda. Yo creo que os tocará a vosotros levantar esta bandera, a los representantes de los partidos comunistas y demócratas, y llevarlo adelante, si es que quieren reunir alrededor de sí mismos a la mayoría del pueblo. No hay nadie más que pueda levantarlo.<br /><br />Antes la burguesía era considerada el jefe de la nación, ella defendía los derechos y la independencia de la nación poniéndolos "por encima de todo".<br /><br />Ahora ya no ha quedado ni rastro del "principio nacional". Ahora la burguesía vende los derechos y la independencia de la nación por dólares. La bandera de la independencia nacional y la soberanía nacional ha sido arrojada por la borda. No hay duda de que esta bandera la tendrán que levantar ustedes, los representantes de los partidos comunistas y demócratas, y llevarlo adelante, si es que quieren ser patriotas de su país, si quieren ser una fuerza dirigente de su nación. Nadie más la puede levantar.<br /><br />Así resulta la cuestión en la actualidad.<br /><br />Se entiende, que todos estos factores deben facilitar el trabajo de los partidos comunistas y democráticos que aún no han llegado al poder.Por lo tanto, hay muchas razones para esperar que el éxito y la victoria de los partidos hermanos en los países donde domina el capital.<br /><br /><br /><br /><br />¡Vivan nuestros partidos hermanos!<br /><br />¡Que vivan y prosperen los líderes de los partidos hermanos!<br /><br />¡Viva la paz entre los pueblos!<br /><br />¡Abajo los belicistas!<br /><br /><br /><br />«Pravda», 15 de octubre de 1952.<br /><br />Fuente: «Sovetskaya Rossiya» Nº 114 (13767), 13 de octubre de 2012</span></div>
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